大本薫 Kaoru Ohmoto(@sunamajiri)/2016年11月30日

大本薫 Kaoru Ohmoto

@sunamajiri

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自己紹介 natural-born Jazz Flutist。ジャズフルート奏者。フルートらしさ（フルーティズム）よりジャズが本体の破壊者。幼少より渡米。ジュリアード音楽院、コロンビア大学文学部院卒。全米ジャズ教育協会会員。英米で流行りのハイデガー論者。てげてげでアドリブする現存在。17年鹿児島移住。コロナ禍で休眠中。

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2016年11月30日(水)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年11月30日

まあ開陳＝体系化とは、所詮そんなもので、日本人は西欧人が絶対者と格闘していると中世神学のつもりになるが、彼らにしてみればスピノザの自然と格闘することを、体系とか弁証法といっているだけだから、自ずと図式は明白なんですよ。伏蔵なんてされていない。@BeTakada 私から開陳する事は

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posted at 06:09:24

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年11月30日

ついでに、この文中の「潜在的時間地平」は「非現前的時間地平」の誤りです、訂正しておきます。twitter.com/sunamajiri/sta... @BeTakada

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posted at 06:12:29

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年11月30日

要は、スピノザの自然を超克するカント的表象論が、アリストテレス霊魂論の言う構想力を表象とするも、そこから退却したことが、絶対者の問題（被制作性）に見えるだけで、スピノザの自然＝自己原因も、単に構想力＝非現前的時間地平の産物でしかないのだから。@BeTakada

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posted at 06:20:43

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年11月30日

絶対者ではなく、スピノザ的汎神論を批判しようとすると、アリストテレス霊魂論の言う構想力をも表象と捉える時間地平が生じる。カントでは依然として絶対時間との混濁があり被制作性があるが、ハイデガーはそこから自由だ、という問題。@BeTakada

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posted at 22:09:53

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年11月30日

地平である時間を表象とするのはカテゴリーミステイクだ。スピノザ因果論を批判するカントの表象論が、アリストテレス霊魂論の「表象なくして魂は思考しない」。時間は表象ではなく地平だ、という範疇的直観がハイデガーです。bit.ly/2fQtDD7 @BeTakada pic.twitter.com/FDzWnztTKl

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posted at 22:33:28

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年11月30日

このように、対象性（表象）は、時間が地平となる場合に限って与えられ、時間を表象とカテゴリーミステイクする因果論は、対象を与えない。「表象なくして思考はない」とは、したがって時間が地平となって対象を直観させない思考は、思考ではない、というのと同義です。@BeTakada

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posted at 22:38:58

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年11月30日

因果論は、地平である時間を表象と誤認するカテゴリーミステイクにすぎず、それは独我論など、あらゆる素朴性、ないしは汎神論であり、そうした素朴性は、思考ではないのだから、いかなる意味でも物象化を起こさない。そうしたテンポラリテートが発問されているのでしょう。@BeTakada

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posted at 22:43:24