スグル・サトー
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2012年10月12日(金)
正かな同人誌の原稿、仮組作業中。今回こそは正字の原稿が多くても大丈夫。伊川さんの作つてくださつたスクリプトの御蔭で、Adobe-Japan 1-5のCIDで正字の字形が指定されたタグ付きテキストファイルに一発変換。
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posted at 23:54:44
カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
鮭の中で一番人気がなくて、捨てても文句言われないのは白子。鍋にも入れるけど、白子メインで料理しても結構キツいよ。酒でにおい飛ばしても大して美味しくない。鮭の白子で大ヒット料理つくったら大金持ちになれます。 t.co/J6LR8ysL
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posted at 23:46:56
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カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
鳥の皮を捨てる人がいます。鮭の皮を捨てる人がいます。ブロッコリの茎を捨てる人がいます。世の中広いですね。ホッケの皮は私も食べません。
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posted at 23:37:04
dragoner@2日目東イ14b @dragoner_JP
今すぐ大阪行ってきます →「帰宅途中の女子中学生が、下半身を見せつけるという事案が発生しました。」 t.co/5oHQ0swm
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posted at 23:24:34
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カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
ランチェスター経営戦略とか孫子に学ぶビジネス戦略とか、私の最も嫌いなタイプの本で、読んでもいないけど、うんこ本なんだろうなと思って絶対手に取らないので、そんなうんこ本書くやつを読んでもいないのにバカにします t.co/1CjpP8Vn
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posted at 22:51:44
地下回転寿司屋に来ました。レールの上では骨と内臓だけが無造作に廻っており、マグロのカマを頭からスッポリと被った板前が無言で立っています。客は何やら怒っている外国人男性、迷い犬、私の2人と1匹です。
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posted at 22:51:19
#タイトルに三十路をつけると深刻になる 三十路になってはじめて物語。
posted at 22:49:23
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KIMATA RobertHisasi @robert_KIMATA
t.co/5gExqXID そもそも、金持ち父さん、貧乏父さんと言うのはロバートキヨサキ氏が子供の頃、周りに居た大人の事であって、氏自身が金持ちか貧乏かと言う話ではなかったと思うが
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posted at 22:38:53
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[描畫]常に色紙に描くといふ人でもない限りは良いと思ふが / “絵かくとき投げ縄ツールで福笑いみたいにパーツ調整するのって|イラスト上達法! お絵かき初心者の学習部屋” t.co/wk58CODR
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posted at 22:27:46
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「好き、嫌い、好き、嫌い……」
(あ、花占いしてる人がいる)
「好き、嫌い、好き、パジェロ、好き……」
(パジェロ!?)
「好き、嫌い、ハワイ旅行、好き、嫌い、ヤマキかつおパック……」
(何この豪華な占い……)
「好き、嫌い、好き、たわし……はぁ、たわしか……」
(たわしか……)
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posted at 22:21:36
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「戦後の日本は戦前の日本とはもう別の国で、日本は平和と人権の国として八月革命を経て生まれ変わったのである」と思いたい左翼の人達にとっては、天皇制こそが自分達の「理想」からすると邪魔で邪魔で仕方無いなんでしょうね。「いまこそ共和制への希望を」とか言う人見た事あるし。
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posted at 22:17:19
カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
っていうか、個人にやれよ、ノーベル賞。小学校の時とか、クラスが表彰されたとかいってもちっとも嬉しくなかったわ、優勝 3年1組 とかいう賞状もらってもちっとも楽しくなかったわ。
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posted at 22:16:52
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みんなジョブズすごいねーっていふけど、ジョブズをみならはないの。まはりの人間がごちゃごちゃいふかどうかなんかどうでもよくて、これだとおもったことをつきつめるのがジョブズ。でも日本人は、まはりの人間がごちゃごちゃいふのをおそれるんだよ。だからだーれも戦争をとめられないだらうね。
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posted at 22:13:44
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そもそも国語の漢字書き取りテストだっておかしい。ここが撥ねてないからだめだとか、線がでてるからだめだとか、この学年でおぼえる漢字ぢゃないからだめだとか。ゆがんだ教育が、ゆがんだ書体をうみだしたのだ。ゆがみはゆがみをうむ。だから、確実にすべてたたきつぶさねばならない。
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posted at 22:03:47
カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
なんだNHK教育テレビは理科教室小学校○年生系を全部なくしてしまっているのか。みんななかよしさわやか三組系ももうないのか。NHK教育から『教育』の名前がなくなったのもそういうことか。高校講座がなくなったらアガリなんだな、きっと。
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posted at 22:03:16
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カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
各教室にテレビあったのに、だれも勝手にスイッチいれて教育テレビ以外を見ようとしたりするやつとかいなかったなあ。不思議だなあ。そんなことしたやつ、卒業まで一人もいなかったわ。なんで誰もしなかったんだろう。そうそう、広島優勝で日本シリーズは小学校のテレビでクラス全員で見た
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posted at 21:54:27
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カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
NHK教育テレビを小学校の各クラスにある備え付けのテレビで見る時間、と思ったけど、あれ、教室ごとにはなかったか?理科教室三年生とかは、理科室でみたのか?『みんななかよし』とかはいや、教室でみた、だから間違いなく各教室にテレビはあった
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posted at 21:51:39
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@shoshokaki 私は生徒だけど、ドラマとかは幅広い対象の中に子供も含まれてるのに対して、私が(部活のような活動の一環で活動報告的に)発表する小説は、対象がハナから高校生だからね。私が正しいとか正しくないとかと思っても、形成されてしまったタブーは理不尽でもタブーだしね
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posted at 21:47:20
本日未明、F_Sekimoto容疑者は他人のショートケーキの苺を食べた疑いで、富山県警に現行犯逮捕されました。F_Sekimoto容疑者は犯行を否認しています。 t.co/3sOT2ybF なお口の周りはクリームでべったりだった模様。
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posted at 21:46:53
芦辺拓『スチームオペラ』読了。スチームパンクでミステリをやるとこんなふうになるのか。ミステリとしての着地点が俺好みで良かった。冒険活劇のほうも急にスケールがでかくなるとことか主人公のエマが困惑しまくりなとこも好き。そして最後に明かされる事実。遊び心いっぱいの本。
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posted at 21:46:34
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野生の動物にエサをあげるのは、本来のエサをとる能力をその動物からとりあげるだけでなく、むやみに人間にちかづいてあぶないとなれば、結果的にその動物が射殺される。エサをやることは、その動物をぶちころすことなんだよ。あまりにもむごいことだから、絶対にやっちゃいけないよ。
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posted at 21:46:05
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読売のiPS報道。NHKニュース9は冒頭から15分近くかけてなぜ報道しなかったかを説明した。毎日も読売の記事を追わなかったがNHKとほぼ同じ理由からだ。来週は新聞週間、青森で開かれる新聞大会で読売の東電女子社員殺人事件報道に新聞協会賞が授与される。栄誉が汚される事態は痛恨だろう。
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posted at 21:36:58
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水滸伝って原作がそもそもストーリー物としての完成度があまり高くはなくて、格好いい二つ名や武器、スキルを持った100人を超えるキャラクターは設定こそ美味しいものの登場時以外のエピソードが有るのは一握りな為江戸時代から演劇やグッズによる二次創作が多く見られたとか。何かに似てますねコレ
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posted at 21:28:23
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カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
乞食(ホームレス)を見たのは1973年になんかで東京岡山旅行したときのついでにパンダでも見るかって上野で降りたときの広小路口の階段のところが最初だ。あー、マンガで見たのとおなじ乞食がいるー、という感動とともに指さして親に教えた記憶がある。そのあたりの札幌にホームレスはいなかった
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posted at 21:06:06
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7/11たのしいDJ園(於津田沼)、やり @ichbinfumikun
この写真の人物だけど、何となくいい体格してるけど足が短いね。残念すぎるだね。 t.co/ehJwA5uF
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posted at 20:59:49
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三十路シャーロックホームズの冒険 #タイトルに三十路をつけると深刻になる 所謂下積み時代を描く地味巨編
posted at 20:53:01
shinden28専用MSは右腕にグレネードランチャー、左腕にビームシールド、背部にロケットランチャー、頭部に隠し腕、と言う仕様の、砂漠戦用可変合体タイプMSです。 t.co/S8SLRMqa ・・あれ?なんか普通に居そうな気がしてき・・・あれ?
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posted at 20:50:21
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アンパンマン「顔が濡れて力が出ない…」
理解のないバタ子「顔が濡れた程度で力が出ないのは甘え」
理解のないジャムおじさん「がんばれ!がんばれ!がんばれ!」
理解のないカレーパンマン「お前だけが力が出ないわけじゃない」
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posted at 20:42:23
ノーベル平和賞の授与対象を決めるのが「ノルウェー国会」という思いっきりなノルウェー政府が作る(いちおうタテマエ上は政治と無関係ということになっている)委員会が決める、という時点で国連の常任理事国以上に凄まじい既得権益なわけですよ、しかも100年以上前からの
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posted at 20:41:13
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月見バーガーは、やろうと思えば年間の定番メニューにできるのに、それをやらずに秋季限定のメニューにする。つくづく期間限定ものに私たちって弱いですよね。私も先週、月見バーガー食べたけど(笑)。
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posted at 20:38:07
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TV版まどマギの人気に火がついたのは、その頃の深夜アニメは原作付きばかりで、純粋に「毎週続きが気になる」作品が久々だったという要因が大きいと思う。映画化するので一気見したような文化人気取りの評論はここを押さえず、おそらく的外れな分析をするだろうから注意しておくといいよ。
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posted at 20:36:44
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ジャズを聴かない人に、ジャズの聴き方を話してもなかなかわからないかなぁと思う。だいたい音楽に聴き方なんてあるのかと反論される。ところが、ジャズをそれなりに聴いている人に言ってみると、やはりジャズにはそれなりの聴き方というのがあると納得されることが多い。
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posted at 20:29:51
ふなまん@ハイノン2566大阪両日 @twit_funaman
まぁ、パソコンやテレビの言語セレクトに「旧仮名遣い」が加えるところからはじめなあかんやろなぁ。とか考える。
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posted at 20:19:20
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異性から見たF_Sekimoto 「バカ」「バカ」「バカ」「バカ」「バカ」「バカ」「バカ」「バカ」「バカ」「バカ」 t.co/GgbL5EVI ポッピーーーー!(*`Д´)ノ
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posted at 20:08:29
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アンパンマンを観たことがないインド人を捕まえて「アンパンマンとバイキンマン、どちらが勝つか賭けよう。今までの戦績は五分と五分だよ」と誘ってみたら、有無を言わさずカレーパンマンにBETされた。卑怯な奴だ!
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posted at 19:40:42
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野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「戦争放棄」と言つてゐたのが「いや実は自衛戦争ならできるという意味なんだ」なんて説明し始めたら、外國の人は日本人を信用しなくなるだらう。
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posted at 18:25:35
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野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「お前の思想はルソー的なんだろう」と云ふ憶測を威張つて言ふ人もゐるから、本當にたちが惡い。
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posted at 17:34:10
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「ルソーはおかしい、お前はルソー的だ、お前はおかしい」と云ふ論法なのだが、「お前」の思想が「ルソー的」である事を論證してゐないので、ただの決めつけ・レッテル貼りになつてしまつてゐる。それが解らない右翼が矢鱈多い。
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posted at 17:33:30
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
ルソーは人間としてをかしいと思つてゐるけれども、右翼が「お前の思想はルソー的だ」みたいに極附けて罵るやり方は、それはそれでをかしい。
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posted at 17:32:26
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@kogemayo で、こげぱんさんはなぜプロテスタントにそんなに敵意をいだいていらつしやるのでせうか。
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posted at 17:25:37
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@kogemayo あなたは、日本人は自由主義も民主主義も身につけられてゐないから「日本国憲法」は必要だと主張したいんでせうが、身につけられてゐる筈だから「日本国憲法」は不要だらうと私は皮肉を言つてゐるわけです。
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posted at 17:06:19
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@kogemayo 自由主義や民主主義を日本人は戰後の數十年の間に身に着けてゐる筈なので、何もわざわざ革命的に成立させた「日本国憲法」なんかに依存する必要はないんです。
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posted at 17:05:10
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@kogemayo 實際のところ、日本人の自由主義や民主主義の理解は淺いわけですが、一方で日本人は自由主義や民主主義を身に着けてゐる筈なんですよ。
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posted at 17:04:17
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@kogemayo プロテスタンティズムに限らずキリスト教的發想を日本人は理解してゐるのか。
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posted at 17:02:11
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@kogemayo 「現在プロテスタント国が非プロテスタント国に押し付けようとしている「自由主義」「民主主義」」なんて言つてゐる時點で日本人は自由主義も民主主義も理解しちやゐないと思ひますね。
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posted at 16:59:03
さっきローソンのトイレ入ったら便器に五千円札浮かんでたんですよ。それで店員呼んで落し物として処理してもらおうと思い、店員に詳細告げたらすんなり「ああ、わかりましたー」と。たぶんトイレ入るときの癖なんだろうね。店員無意識に水流して五千円札吸い込まれて、男二人がトイレで大絶叫した。
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posted at 16:54:21
@nozakitakehide そういう普遍的な自由思想・民主主義と、現在プロテスタント国が非プロテスタント国に押し付けようとしている「自由主義」「民主主義」とは全く別物なのではないかと。
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posted at 16:15:48
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「右翼っぽい事を言っているから支持しない」のやうな言ひ方をして歴史的かなづかひの正統性を認めないのは明かにイデオロギー的
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posted at 14:58:31
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野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
西尾実の「先日も申し上げたとおり,国語究所では語い調査をやっている。」が「先日も申し上げたとおり,国語究所では酷い調査をやっている。」に見えた。
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posted at 14:13:07
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@kogemayo 自由の思想はキリスト教の根幹にかかはつてゐますし、民主主義はアテネなんかのギリシャ思想に由來してもゐます。
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posted at 14:07:16
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「現代仮名遣い」のやうな表音的假名遣に對應して「行かない」と「行こう」は別の活用形だと認める「新しい日本語の文法」は存在する。
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posted at 13:46:12
@nozakitakehide 要するに、「民主主義」「自由主義」なんてものはプロテスタント国ローカルなものであり、日本どころかキリスト教圏ですらまったく普遍的なものではないのではないか、という疑問なのですが。
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posted at 13:44:14
t.co/F51kI3eD 非常に不思議に感ずるのは、東京都と新潟縣との間の誤配であると云ふこと。若しかして住所が似てゐたのではないか。一々全ての住所は讀まないと思ふ。しかし大字等は最低でも見なければならない。だから、末端部分が似てゐた可能性があるのではないかと。
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posted at 12:55:55
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いつからか「しよう」は「しよう」と書かれることになったといふだけで、昔から一貫して「しよう」であったわけではない t.co/CVAynfUL 「しやう」は少くない。
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posted at 09:48:19
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最近の学生が用いる「行こうず」「飲もうず」なる言い方。古語「むとす」→助動詞「むず」→「うず」と変遷。「うず=推量その他の意味を持つ助動詞」であるから「飲まうず=飲もうず(訳)意志:飲もう、勧誘:飲みましょう」と由緒ある表現だと知って用いている者がどれほどいるであろうず。
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posted at 09:04:00
例へば「少しづつ進めて行きませう」と書いて「お前www現代仮名遣いで書けよwww」と言はれたら、「現代仮名遣いであれば、何でもよいね?」と聞いて、「少しづつ進めて行きましよう」と書くと云ふ手が云々。
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posted at 06:50:57
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苛め殺したままだと祟りが怖いから、荒魂を祭って御魂にするのかね。神道風だなあ。祭祀の後に泣き崩れるのはヒステリーやトランスの類に思える。悲しむべき祭りの空気に酔うとでも言うか。 全校生徒が「命の集い」を開催 大津の中2自殺から1年 t.co/2zmTds6R
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posted at 01:04:23
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カワイ韓愈/카와이 한유/卡哇伊韩愈 @kawai_kanyu
女神転生も同じ過ちを・・・ / 『安能務の『封神演義』では読み仮名を「ナタク」としているがこれは安能務版だけの事で、本来は「吒」の字に「タク」という発音は無い』 t.co/WziEyKiP
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posted at 00:33:40
難題の預言者、悉若無@いりやらさんどるあ @L_O_Nihilum
フィーナ姫、達哉に教えてもらったら生まれた子供に聴かせるんだろうなあ、王国宮殿で、地球を眺めて抱きかかえながら、ふるさとを歌うんだ。どんな歌声なのかなあ
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posted at 00:33:15
Now browsing:Twitter / Mazda_PR: 10月7日、マツダ本社にAZ-1オーナーズクラブの方 ... t.co/HW3lKnPz
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鳴かぬ! 媚びぬ! 省みぬ! #鳴かぬなら殺してしまえホトトギスを自分風に
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鳴かぬなら二次元でいいよ不如帰 #鳴かぬなら殺してしまえホトトギスを自分風に
posted at 00:07:15
旧約聖書『ヨブ記』は、篤い信仰を持っていたヨブに、利益があるから信仰しているのだと疑ったサタン(堕天使)が、神に対して不幸のどん底にたたき落として、それでも神を信じるかどうかを試させた話。
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posted at 00:01:24
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