Q @kimo_Q

14年7月23日

「すると彼が一貫して叩いているのが霊魂を物質に還元しようという話だということが見えてきた」「この話は他のことにも応用がきく。」「目に見えないマーケットがある。どういう読者に向かって書いているのか。それを意識するのは非常に重要」 #BH集中講義

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posted at 11:14:42

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14年7月23日

「なぜ名指しをしなかったのか？ルネサンス人たちは」「一つは、結局古代が権威なので近代人たちは価値がなくて、むしろ近代人が依拠している古代人を叩くというほうに向かう。これはまさにポリティクスで、表層である近代人ではなく土台の古代人を叩こうとした」 #BH集中講義

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posted at 11:15:39

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14年7月23日

「当時の人にとっては叩いている相手はすぐわかっていただろうけどいまは400年もたってよくわからなくなっている。それを掘り起こすのはintellectual history の一つの課題では」 #BH集中講義

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posted at 11:16:41

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14年7月23日

「当時は名前は出さなくてもマテリアルを案外共有していた。」「そうすると同時代人を名指しで叩くというのはいつから始まるのか」「ルネサンスにも少ないがあるのでは。ライプニッツの時代になると直接やりあう」 #BH集中講義

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posted at 11:16:50

Q @kimo_Q

14年7月23日

「すると一見アリストテレスを繰り返しているだけでスカリゲルのほうはオリジナリティがなさそう。しかしカルダーノへの批判として議論を再構成する営みとしてカルダーノ哲学を捉えると、その歴史的な意味が見えてくる」 #BH集中講義

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posted at 11:21:43

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14年7月23日

「これは現代思想を見る場合などにも応用がきくのではないか」 #BH集中講義

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posted at 11:23:43

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14年7月23日

「職人というのは霊魂論ので単なるアナロジーとして使われているだけなのだろうか」「もとの話はアリストテレスにある。何かを作り出すというのには二種類ある。設計図を書ける大工の棟梁。職人たちはそれをもとに家を作る。デザインはしない。その二つの構造が念頭に置かれている」 #BH集中講義

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posted at 11:26:34

Q @kimo_Q

14年7月23日

「スカリゲルは一見新しいことを言っていないという話はあったが、アリストテレス以降だんだん星の影響とかを導入することで説明能力を高めていったんだけど、スカリゲルは話を引き戻していて、実は説明能力が落ちている。」 #BH集中講義 （ちょっとまとめがあいまい）

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posted at 11:29:58

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14年7月23日

「根本的なところをブラックボックスにしてそこから話を立ち上げていくという発想が科学の発展にとって非常に重要だったのではないか。」 #BH集中講義

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posted at 11:30:12

Q @kimo_Q

14年7月23日

再開します。学生発表の前にホムンクルスの話が少しあります。『鋼の錬金術師』にも登場。ゲーテに出てくる。質料はないけど目に見えて、話したりする。フラスコの中の生命というのはゲーテの創作ではなく、パラケルススにも考えがあるし、中世にもフラスコのなかの人という絵はある #BH集中講義

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posted at 14:52:52

Q @kimo_Q

14年7月23日

もともと、活性の物質が反応するというのを擬人化して描くという意味で、フラスコの中に人を描くというのは錬金術ではよくなされていた。 #BH集中講義

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posted at 14:54:33

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14年7月28日

中尾麻伊香「『科学者の自由な楽園』が国民に開かれる時」『現代思想』2014年8月号、146-159頁。STAP問題を戦前以来の理研の広報戦略と関連づけて論じた興味深い論考です。

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posted at 18:00:44