スグル・サトー
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2012年07月13日(金)
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芸術性と値段の高い女性用下着を、知り合いが美術品として（額に入れて？）飾ってるらしいんだが、先日その家に泥棒が入って、飾ってる下着盗まれたらしく、凄く怒っていた。
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TLにナチスがゾンビになる映画が出てきたのでこの手の元祖と思われる"Zombie Lake" 邦題：ナチスゾンビ吸血機甲師団 t.co/lguZXquC 見りゃわかりますがひどいえいがです、はい
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「とりあえず女の裸を出して稼ぐ」「緑のドーランを塗っただけのゾンビ」「湖から出てくる設定なので水でドーランが落ちてる」「ゾンビが息継ぎをしている」とにかくいろいろ本当に
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ストーリーは、なんか湖の底に沈んでたナチスの軍隊が蘇って人々を襲うわけですけど、実はゾンビの中にヒロインのお父さんがいて、お父さんナチスゾンビが娘を守って戦ったりして中途半端に感動的コノヤロウ。
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コスプレイヤーも、絵描きも、その他創作系の趣味は、プロとアマの境目が曖昧なだけならまだしも、プロ並みに色々活動しているセミプロとか、なんかもういろいろごちゃごちゃしているので、基本腫れ物に触るような感じ。
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【録音メモ】「♪子ぎつねこんこん♪」のドイツ語の歌詞が、「キツネの野郎、ガチョウを盗るな。散弾銃でぶっ殺すぞ。キツネはネズミでも食ってろ！」というものだと知ってしまった。日本語のは木の実でかんざし作ったりかわいいのに。
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防犯上の理由で場所は伏せるが、某コンビニが突然停電？。看板も中の照明も消えて非常燈が灯いてる。レジやバックルームには電気が来てるので、ブレーカーが落ちただけの可能性が高いが、店員さん2人はブレーカーを上げる権限がそれとも別の理由があるのか、なかなか復旧せず。
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童貞だって言ったら、風俗行く？デリヘルは？呼ぶの怖かったら俺が電話してあげてもいいんだよ？俺の部屋使う？ゲーセンで2時間くらい潰してるよ？って何故かやたらと私のシモの世話をしたがる男の人がいたんですが、あれも一種の同性愛の内に入れて良いんじゃないでしょうか。
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Cancluna@蟒蛇一家 @PropitiousCrane
そういえばやってきました、「13日の金曜日&仏滅」!!―さて、英文学のレジュメを捏ち上げよう。
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小6の時の担任は家庭訪問でウチの母親に、「お宅の子は将来必ず道を踏み外して悪い扇動者になる」と抜かしやがった。いじめっ子とかじゃなくてクラスを盛り上げてたのに。泣いて悔しがる母親を見て次の日、「言いたい事があれば直接言え」と詰め寄ったら、学級裁判。
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posted at 01:40:25
その担任はクラスの皆に俺の悪いところを、言えとかやりやがった。今でも許さねえ。その先生は学校の金使い込んで消えた。同窓会に出て来たら頭からビールかけてやるからな、覚えとけ。
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posted at 01:44:16
だから、「誰のための秩序か」ということをみなさん問題にされているわけで、あなた幼稚園児ですか（笑）。 RT @tobetobetombe 秩序を維持する警察を敵と言うのは、社会の秩序に対する敵対行為であって、社会の敵でしょう？
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posted at 02:13:38
まあ、こう簡単に差別的発言をされるような反社会性の高い方々を抑止する装置であって欲しいですね。 RT @fleurette53: 警察は、国の番犬です… @Yu_TERASAWA だから、「誰のための秩序か」ということをみなさん問題にされているわけで、あなた幼稚園児ですか（笑）。
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posted at 02:28:00
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
そもそも日本人は、秩序に對する觀念がぼんやりしてゐる。「誰のための秩序」なんて言つても日本人には「市民のため」「国家のため」程度の見方しかする事ができない。「人間のため」と云ふ見方は、日本人には存在しない。
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posted at 02:37:11
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「人間はそれ自體として完全な存在になり得る存在である」と云ふロマン的の見方も、「人間は本質的に不完全であり、秩序や規則によつて何とか増しな存在たり得るのみである」と云ふ古典的の見方も、日本人には單純に當嵌らない。
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posted at 02:38:50
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
日本人には、「自分一人で悟るしかない」と云ふ佛教的な態度は理解できるが、「常に神と對峙する」と云ふキリスト教的な態度は理解出來ない。
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posted at 02:39:59
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
日本では「吾々は市民である」「国家は吾々の敵である」と言ふ人は多いし、それに反對する人も多いが、「私は人間である」と言ふ人はあんまりゐない。「私は一人の人間である」と云ふのは基本的な事實だが、日本人には「そんなの言ふ必要がない」としか思はれてゐない。
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posted at 02:42:45
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
日本では、「吾々はどう生きるか」は問題になるが、「私はどう生きるべきか」は問題にならない。
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posted at 02:45:41
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「吾々」の生き方とは政治的な態度にかかはる問題であり、「私」の生き方とは道徳的な態度にかかはる問題であるが、日本で「私はどう生きるべきか」と言ふと「どうやつて食つて行くか」の問題であると解釋される。
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posted at 02:46:20
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
と言ふより、「吾々」の生き方にしても「私」の生き方にしても、日本ではどつちも「いかに生延びるか」と云ふ「生活の問題」としてしか認識されない。だから「国民の生活が第一」なんてスローガンが當り前のやうに通用するわけだ。
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posted at 02:49:14
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「国民の生活が第一」なんて党名はバカバカしいとみんな言ふけれども、しかし日本人が政治の議論をすれば何時だつて、或政策は「国民の生活」にとつて何うなのか、と云ふ觀點からみんな意見を述べる事になる。
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posted at 02:51:29
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「国民の生活が第一」のやうな党名は、今はみんな慣れてゐないから「バカバカしい」と云ふ非難が出てくるけれども、恐らくすぐにみんな慣れて當り前のやうに使ふやうになるだらう。觀念として日本人にはこの手のものには違和感がないのだから、あとは語感が問題になるだけだ。
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posted at 02:52:56
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
自分の用ゐた或語が「差別用語である」とか「ない」とか簡單に言ふ態度は、一般市民のものではなく、官僚のもののやうに見える。
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posted at 02:54:42
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
ウェブの議論でも官僚の答辯のやうな發言があつちからこつちからバンバン飛んでくる。
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posted at 02:56:39
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
かと思ふと、頭のやはらかい事をアピールするために、噂の真相やひろゆきが愛用するへらへらした文體でへらへらしたものの言ひ方をして見せる人が矢鱈たくさんゐる。
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posted at 02:58:18
@nozakitakehide 了解しました。差別的に見える発言には、そんなつもりはないと逃げ、使用した言葉そのものに収斂させようという態度ですね。会話しての心地悪さの原因が理解できました。
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posted at 03:04:45
フルーレット（fleurette53） @fleurette53
変ですね。 わたしは、デモが無効だと思ったことは生まれて一度もないです。しかし、あなたが、わたしに”あなたはデモが無効とおっしゃる”とおっしゃったので、…と私の言ったツイート部分を引用してください…とわたくしが言いました。それで、@tobetobetombe
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posted at 04:06:53
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
すつとぼけてゐる人は必ず「私が言ったと言うならその部分を引用してください」と言ふ。何でだらう。
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posted at 04:17:13
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「私は誤解され、他人から理解されず、支持をされない事によって、運動を完成するのです」とか、そんな宗教じみた事を考へてゐたりするのだらうか。
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posted at 04:19:24
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
正かなづかひは一種の宗教だから別に構ひはしないのだけれども、脱原発が宗教になつたらダメだらう。
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posted at 04:20:04
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
しかし「そんな風に誤解されるやうな態度をとつて、政治活動として良いと思つてゐるのですか？」と云ふ質問に、「あなたは私を誤読しましたよね、ね、ね(嘲笑)」みたいな囘答をえんえん繰返してゐる人なんかは、日本語でのコミュニケート能力が決定的に缺如してゐると評されて仕方がないのでないか。
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posted at 04:24:32
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
運動して他人に訴へかける事を目的としてゐると言ふより、運動してゐる自分は偉いと誇る事を目的としてゐるやうに見える。
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posted at 04:25:20
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「○○信者は」うんたらかんたらと非難を浴びせてゐる人が以前、民主党の××議員支持を表明した事がある。ところが「××議員の支持者は」うんたらかんたらとまたぞろ非難を始めて、支持から離脱して行つた。これなんかは最う典型的な「他人を批判する俺カッコイイ」の態度。
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posted at 04:31:59
桜井真理 8月18、19日マリバールフェ @m_saku01
高校２，３年の担任は母親宛にクレーム手紙を書いて来た。数年前他の先生と高校仲間が会った時に母がその手紙をみんなに見せた。私は読んでない。 RT @shinozaky 今でも許さねえ。その先生は学校の金使い込んで消えた。同窓会に出て来たら頭からビールかけてやるからな、覚えとけ。
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posted at 04:33:43
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
政治活動なんだから支持者が何うの斯うのなんて「道徳的」な説教をかましても意味が無いのだが、日本人は道徳と政治の區別がつかないから支持者の態度をいちいち批判して、自分の支持してゐる意見を平氣で忘れてしまふ。
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posted at 04:36:54
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
どんなに道徳的に不誠實な人間でも投票権を持つてゐる以上利用價値があるのであり、支持者として取込まうとするのが正しい政治的態度だ。
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posted at 04:37:27
桜井真理 8月18、19日マリバールフェ @m_saku01
先日担任の定年退職送別会があり、みんな「優しかった」「いたずらしてごめんなさい」的スピーチ。私は「怒られてばかり。クレームの手紙を書く先生も先生だけど、それをみんなに回して読ませる母も母。いい生徒ばかりだと刺激がないでしょうから、これからも心配かけます」 @shinozaky
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posted at 04:40:22
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
稀代の變節漢として惡名高いジョゼフ・フーシェが愛妻家であり大變に子煩惱の父親であつた事をステファン・ツヴァイクが記録してゐる。
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posted at 04:46:08
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
そのフーシェが晩年、姻戚關係を結んで貴族の仲間入りしようとして失脚した事をツヴァイクは矢張り記録してゐる。
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posted at 04:47:30
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
小沢一郎氏は選擧の運動の仕方が巧みであると云ふ事を昔、本で讀んだ事があるが、あれだけ政黨を往つたり來たりしながら、政治的な變節漢として歴史に名を殘す事はないだらうと思はれる。
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posted at 04:51:53
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
個別の發言には一々尤もな答を返すのに、全體として見ると言つてゐる事が出たら目、と云ふ人がゐる。
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posted at 04:55:46
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
野嵜の發言を一つ一つ理窟で批判しながら、そもそもなんで野嵜に三年も五年も粘着してゐるのか全く説明できない、と云ふ粘着アンチなんてのがゐたりする。
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posted at 04:56:49
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
やま、さんの言ふやうなエゴイストは違ふか知らんが、何らかの意味でエゴイストである人は非常に多い。
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posted at 05:01:44
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「浮動せる英雄的世界(いろんな契機からきずき上げられている)と燃えがら然たる実在(リアリティ)と――それは世界の根本的構成にそっくりそのままだと言えるであろうか。」
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posted at 05:04:32
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「(現実のあらゆるものを分析してエゴイズムの諸形態に帰するのよりも、はるかにいっそう深刻なアンチテーゼ。エゴイズムというのも単に一般法則の特殊な場合にほかならない。)」
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posted at 05:04:57
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「宇宙の包括的な機構(しくみ)を見出すには一つの困難がある、そもそも、そういうものはないのだから。宇宙はただその部分部分が組織づけられているにすぎない。残余はすべて燃えがらである。」
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posted at 05:05:45
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「ロンドンが夜きれいに見えるのは何故か。あたり一面の燃えがらの渾沌が、有限数の燈火の、単純な秩序づけられた排列に、取って代わられるからである。」
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posted at 05:06:36
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「すべては流動である。道学者たち、やたらに大文字で書く人たちは、流動の外側にわくを、川の流れの代りに堅固な堤防を、筏よりもむしろ桟橋を見出そうと企てる。真理とは、一般的な流動のうちにあって或る特定の党派に役立つものである。」
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posted at 05:08:13
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「かつて理論が愛好せられたのは、世界を或る単一の原理に帰着せしめるからというのであった。今では同じ理由がわれわれの胸くそを悪くする。
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posted at 05:09:40
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「われわれはもちろん一室の中に生活している。しかし、哲学にとっての大問題は――どこまでがわれわれがこの室を装飾したので、どこまでがわれわれの出現以前に造られてあったのであるか、である。
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posted at 05:11:39
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
われわれは単にこの室を装飾しただけなのか、それとも混沌から造り上げたのであるか。たしかにわれわれの見出す自然の諸法則――いったい、それはいかなるものであるか。」
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posted at 05:12:37
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「組織立てられた都市では、大地の燃えがら的要素を見ることは容易でない――すべてが駆逐せられてしまっている。しかし、心理学的にそれを見ることは容易だ。唯名論者たちが、機會の中に紛れこんで故障の因となるあの砂粒なりとするものをこそ、私は機械の根本的要素とする。」
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posted at 05:14:11
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
反原発なんてのは日本的な信仰の一種と見ていいだらうと思ふ。現世利益の信仰は日本では一般的なものだ。
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posted at 05:29:03
「私は次のやうな挨拶を聞くと、いやな氣がする。「たいへんご苦勞さまでした」「ご迷惑をおかけしはしないかと心配です」「あまり長くなりはしないかと心配です」こんなことを言ふひとは、まさにそのとほりだと思はせるか、私たちをいらだたせるか、どつちかである」
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posted at 07:39:09
パスカル『パンセ』の一節だが、私は苦いものを含んだやうに肯かざるを得ないところである。一見謙虚に見えてゐるが相手の批判を豫め封ずるための保身の言であり、その小賢しい言葉の裏には他者への迷惑をかけることを平然となさうとする厚かましさが宿つてゐる。
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posted at 07:46:43
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
闇黒日記 t.co/mBKLqwz3 平成二十一年六月二十日 『正かなづかひ――理論と實踐――』の初出。
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posted at 08:36:30
Twitterで「エゴサーチ」を検索してみたけど、かなりの人が口にしていて、ネット用語としてはもう一般語だなーと思った。Twitterの普及が影響してるのかしら
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posted at 09:17:15
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
押井さんのはネタ發言だからまあアレだが、 t.co/gkUBuk0L は #正かな同人誌 のオフィシャルサイトと云ふ事でいいのでせうか。
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posted at 11:31:50
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
はてなダイアリーなんて、何かはてなと思つた事を書く爲のサーヴィスだと思つてゐた。
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posted at 11:32:53
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
「さるさる日記」は誰か個人が一人でやつてゐるウェブ日記かと思つてゐたら、いつぱいあつて呆れた事がある。ただのウェブ日記レンタルサーヴィスだつた。
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posted at 11:34:21
鰻「養殖」は実は天然の稚魚を食い尽くしているわけだ。鮭養殖とはまるでちがう。：第1回 乱獲で資源は危機的に、生息地破壊も一因 | ナショナル ジオグラフィック(NATIONAL GEOGRAPHIC) 日本版公式サイト t.co/lMVNPYjZ
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posted at 12:03:38
呂蒙って日本史なら絶対に宇喜多直家や松永久秀のように「元稚児姓」な記述を残されている気がしてならんのだが、腐的妄想というより、普通にあった気がしてならんという。
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posted at 12:05:38
『美味しんぼ』の一番の罪は、「サントリーのウィスキーは不味い。スコットランドの蒸溜所がサントリーに買収されたからどんなにひどくなるかわかったもんじゃない」ってことを定説として広めたことだと思う。影響力は三一書房の比じゃない。
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posted at 12:11:02
おお！今はノートのmac持ってないけどこれはいい！RT @gigazine: MacBookに挿入して自動的にバックアップを可能にするオープンソースハード「The Nifty MiniDrive」 t.co/pMIwfZMH
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posted at 12:11:32
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
戰爭中の「思想戰」に右翼が全然かかはつてゐない事――これは現代の右翼の人が知つておくべき事實である。
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posted at 12:56:16
野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@oyaziMK2 河合榮治郎はトマス・ヒル・グリーンなんかを研究して自由主義を唱へたのよ。
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posted at 12:58:06
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野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
河合榮治郎は役人出身で、經済や勞働問題が專門。日本の思想からどれだけ影響を受けてゐたかはちよつとわからないが、受けてゐたとしてもあんまり大したものではなかつたと思ふ。
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posted at 13:02:06
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「強い禁則」よりも「行末揃え」。“新聞組版が和文組版のスタンダード”。 / “【電子書籍の（なかなか）明けない夜明け】 第11回 なぜ電子書籍のリフローはむずかしい／組版における変わるもの・変わらないもの -INTERNET Watch” t.co/WFjObEuV
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野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide
@ealhtn 何も書く事がない時はデータを集める基礎的な作業をするのが一番だ、と昔外國の學者が言つてゐたさうです。
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posted at 15:12:58
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大局部観 [RT @imoaraisarutaro] 郵便局部（電話一本でお届け） RT @sckm2010: 春日局部RT @combatzandig: 押忍！空局部 RT @imoaraisarutaro: 究局部超人あ～るRT @combatzandig: 局部
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posted at 20:19:24
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トトロのラストで母の退院後の様子が映るが、サツキは意図的に他の女子と区別が付きにくく描かれている。これは母が帰ってきたことで、サツキが家族の母親的役割を担う責任から解放され、年相応の「普通の女の子」に戻れた事を表している #となりのトトロ t.co/Jk6iAdKF
タグ： となりのトトロ
posted at 21:55:27
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窪塚の一人称が「拙者」であるのがそんなに可笑しいの？ 元からそんなキャラじゃないの？ あと、彼は「卍LINE」名義で音楽活動している（た？）のだ、今更 少々時代がかった表現しても不思議はない。
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posted at 22:35:07
それは悲惨（＾＾；火垂る＞トトロの流れだと時系列的にも良かったのに RT @macchiMC72: トトロは公開当時観に行きましたよ…当然トトロが先でねえ。食べ盛りだっていうのに、帰宅してから夕食が喉を通りませんでした(T_T)
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posted at 22:36:24
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「酒飲めません」「人生の半分ぐらい損してるよね」「タバコも吸わないなー」「人生の半分ぐらい損してるよね」「クルマ興味ないです」「人生の半分ぐらい損してるよね」「俺の８倍人生が充実してるようにはとても見えんが」「黙れ」
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