どりドリ@ピコリーノ
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2015年02月04日(水)
睦月「あれが出来るようになったら、私の中で如月ちゃんは生き続けるのかなぁ」
吹雪「コレそんな崇高な想いなの！？」 pic.twitter.com/edDISFeCEs
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posted at 01:11:49
@oki_fujiwara だからブルマに惹かれる世代の現役時代は僅か５年程度である。たった５年である。今もブルマフェチは絶えない。これは「プラハの春」ではなく、「ブルマの春」と呼ぶべきであろう。この時代はバブル最盛期からバブル崩壊期にあたる。数多くの問題が発生した時代でもある。
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posted at 01:48:11
経験に鑑みると「下手、敬語」で関わってきた人が、意見が合わないと見るや「気分を逆立てる言葉をわざわざ選んで、罵倒合戦になることを仕向けてくる」っていうのは、ひっじょーに多い。
前項の「期待通りの自分」を共有してくれない相手は「無理解な敵だ」という認識を持つようだ。
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posted at 03:31:16
まあ、これ最初の項とつながる話で、スタート地点で「自分の完璧な正しさ」が確定しているからではないかなあ、と。
議論をしているのではなく、「自分の正しさを褒めて共感して称揚してもらいたい」という気持ちがあって誰かに近づく。
だから、期待していないことを言われると予定が狂う。
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posted at 03:33:14
最初から持っている結論を相手に同意してもらう「議論もどき」というのは、これは「相手に自分の価値観への服従を強いる」ということでもあるわけで、「俺の言うとおりにすれば問題は何も起きない」と言っているのに等しい。
相手にも相手の価値観があるわけだから、そりゃもめますよ。
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posted at 03:34:17
良い人、良き隣人、善行を行う正義の人は、往々にしてこの「自分の価値観の絶対的な正しさ」から動かない。これは、若い人よりも年を経て、「それでうまくやってきた」っていう自負が強い人ほどそうなんじゃないかと思う。
一種の成功体験が裏打ちになってる。
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posted at 03:36:10
しかも、悪意ではなくあくまで当人は「善意」でそれをする。自分と対立するものは、善と対立するから悪。悪は善が裁いても良い。悪を除くのに手段は選ばなくてもよい。悪は悪の流儀で滅ぶのがよいから、善である自分も悪の流儀を使おう、という理由付けで、「正義の味方が罵倒を始める」という。
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posted at 03:37:29
これ数日前にやったばっかだけど、「他者を排除してでも実現したいことがあるA」と「排除するくらいなら我慢するB」が対立したら、最終的にはBが駆逐されてAが残る。Aの実現したいことの是非は関係ない。っていうアレ。
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posted at 03:43:11
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posted at xx:xx:xx
Amazon、手持ちの紙書籍をスキャンしてデジタル化するアプリ、Kindle Convertをリリース - TechCrunch (66 users) tcrn.ch/16fnkkb 6件のコメント b.hatena.ne.jp/entry/jp.techc...
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posted at 10:46:07
イスラム国について友人に「どれだけ話をしてもわかりあえない奴はいる。わかる為の努力は続けるべきだがなるべく関わらない努力も必要だ」と言ったら「そんな事はない！誠心誠意話をすればきっとわかりあえるはずだ！」と返されたので成る程やはり人間はわかりあえないなと思いました。
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posted at 12:59:12
「困った時に英雄的な個人が暴力で政治問題解決しちゃうという妄想」
源頼朝「そこに付け入る隙があるというわけでして」
足利尊氏「そんなん期待されても困る」
徳川家康「そう言うの長続きしないって俺見たよ」
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posted at 15:05:53
梅田から阪急線でほんの１駅隣の『中津駅』は、半端じゃなくホームが狭い！
「黄色い線の内側でお待ちください」って書かれてるが、内側にいるのが至難の業。乗車位置ステッカーもなけりゃベンチもない
www.another-tokyo.com/archives/50512... pic.twitter.com/GO95ZWo0N4
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posted at 20:40:24
p_shirokuma(熊代亨) @twit_shirokuma
ネット民俗って、放っておくとどんどん失われて語り手がいなくなる。オマエモナーなんて遠い時代の言葉だし、やる夫全盛期も、やがて過去のものとなる。インターネットアーカイブはあるにせよ、日本のネット民俗の記憶を書き残してアーカイブ化する組織や団体は、あってもいいのでは。
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posted at 22:54:09
