どりドリ@ピコリーノ
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2017年02月27日(月)
かざま鋭二先生、西原理恵子の人生画力対決の時に「風の大地」最後のページのコラムとかどう思ってるのかと突っ込まれて、本当かどうか分からないけど読んでないとあっけらかんと答えていたのが印象深い。
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posted at 00:02:07
私設教育機関の独立性と「異様な」塚本幼稚園の教育内容の擁護はそれぞれ別であり、「私もかの幼稚園は気持ち悪い。だが彼らが教育する自由は全力で守られるべきだ」的な意見もあって、これは青識氏の愛するヴォルテール（贋）的論理で明快というべきだが、一種の「森友学園語り仕草」になってると思う
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posted at 00:14:56
ノイホイさんが日本会議とか森友学園の理事長氏とかを「ありゃサブカルチャー」といってたが、彼は一定の正しい嗅覚をもってると思う。
左右問わず始まった森友学園の叩きの消費の仕方には「オタクヘイト」に近いものがあるんじゃないかと。サブカルは「都市の村社会」だから、村八分が起きてるわけだ
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posted at 00:16:12
これは「靖国神社で軍服姿で参拝してる奴らキモいぞ痛いぞ冒涜だ」とも似てる。あれも右翼でもなんでもないサブカル。
戦前日本の靖国神社は憲兵が警備してたから、軍人でもない人がコスプレしてたら、多分しょっぴかれました。
むしろ戦後日本の表現の自由の証なのに、ほうっておいたれや、とも思う
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posted at 00:23:15
都会人は隣が何しようと知ったこっちゃないのである。自分は自分、他人は他人。隣の人が、いちいち気にり「キモいぞ痛いぞ」って、田舎者の感性なのです。
あなたが森友学園をその是非は置いて、語るときに、それがキモいとか痛いとか生理的嫌悪の表明は、論旨に関係ありますか？
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posted at 00:23:45
もし生理的嫌悪が関係してるのなら大問題である。
さすがに「◯◯が不愉快なので止めて欲しい権利」（もしくは止めてもらう自由）が憲法で保証されるようになったらディストピアです。
「ガルパンおじさんキモい。キモいの止めてくれ」という権利はあるのか。
しかも学校という閉鎖空間の話だ。
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posted at 00:25:18
もちろん内心は自由なのだから、森友学園はキモいと思いたければキモいと思えばいい。そんなことは否定しない。
ただしそれを表明する時、「ガルパンおじさんキモい」とか「アニヲタはキモい」というのと同程度に慎重になるべきでは？
森友学園はいくら叩いてもいいサムシングになりつつあるような
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posted at 00:29:39
たとえ擁護する時もわざわざ「この幼稚園は俺だってキモいと思うよ？だが」と語りはじめる仕草に一定の同調圧力的なもの（それが守れないと村八分にされる的な）を感じたのだが、それは余計な枕詞であり、んなことは言わず、それに関しては語らず放っておくのがいいと思う。自分に跳ね返ってきます
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posted at 00:37:27
価値観の多様化は「人によって価値があるモノは違うのはしゃーない」であり、裏返せば
「人によって、忌み嫌うモノが違うのはしゃーない」であります
何を愛し好きになるか自由であるように、
何を憎み嫌うのも自由なのです
憎み嫌うのを恐れるなかれ。その傀儡になることを恐れよ、であります
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posted at 03:58:01
毎月27日はツナの日らしいです
このツナ缶うまいやつです⇒
ツナ缶界のキング！その名も「まぐろ中とろ」が安くて美味すぎる件 r.gnavi.co.jp/g-interview/en... #ツナの日 pic.twitter.com/3sLU5WgPHR
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posted at 09:42:39
艦これ、面倒なシステムばっかり増える一方でエクスタシスがまるで存在しないので、俺の中でゲームとして完全に死んでる。辞めない理由はたぶん DV から逃げられない理由と同じ感じ
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posted at 13:21:48
あの学園が幼稚園児にやらせている事はとても気持ち悪いんだけど、反安保法デモや官邸前デモに子供を連れて来て、プラカード持たせて一緒に声を張り上げたりするの変わらん気がするな。
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posted at 18:22:21
フィクションによるジェンダー観の押し付けという、それ自体はちゃんとやっていくべき話題なのに、問題提起側が「「守る男性」と「守られる女性」というステレオタイプしかない」という雑な言い切りをしたもんだから「プリキュアがあります～ハイ論破～」で話が終わってしまうの、ほんと無駄すぎる
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posted at 19:47:03
担担麺が日本でアレンジされてスープ麺になったので元々の形態が「汁なし担担麺」と呼ばれる様になったのと同じ理屈で「核ぶっ放さない方のガンジー」が歴史上の人物を指す様になる可能性が微粒子レベルで存在している…？
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posted at 22:46:49
