hhasegawa
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- 自己紹介 長谷川晴生（Haruo Hasegawa）。自宅研究員（ドイツ文学・思想）。経歴、著作、ほかに使用中のSNSにつきましては下記ウェブサイトをご覧ください。DMは相互フォロー間のみと設定しておりますので、御用の方はtokan@nifty.comまで。
2015年01月12日(月)
「テロリストは危険な存在で自由と民主主義の敵」という批判がまったくの間違いだとは思わないが、それをもって自らが安住できる世界を疑おうともせず、彼らを十把一絡げに切り捨てるようなことは間違いではないのか。「テロリスト」たちを内在的に理解することが必要ではないのか。卒論以来の問い。
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posted at 02:55:32
@hokusyu82 @hhasegawa そのあたりの問題はハーフの翻訳の際にいろいろ調べたのですが、井村行子先生の『異教徒から異人種へ：ヨーロッパにとっての中東とユダヤ人』（有志舎、2008年）が一番コンパクトにまとめてましたね。www.amazon.co.jp/dp/4903426114/...
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posted at 07:53:20
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フランスの弱点は、自身を相対化する視点がないことだ。それは近代がフランスのヘゲモニーに拠ることに由来し、それゆえフランスは近代の普遍であり、フランスの近代を批判することは許されず、行われない。批判対象は全てドイツをダシにしてなさる。このフランスの立場こそ西欧中心主義ではないか。
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posted at 12:02:11
フランスの現代思想家は、西欧中心主義、自民族中心主義を批判する。しかし、彼らはそれがフランスのヘゲモニーによるものであることを批判しない。サンプルは常にドイツであり、フランスは常に安全地帯にいる。この構造を批判しない現代のフランス思想などは倫理的に破廉恥といわれても当然だろう。
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posted at 12:05:51
ある特定の諷刺画が発する政治的効果が問題になっているときに「諷刺画には文脈がある」で反論した気になられても困るのであって、せめてその文脈を参照すればどういう視覚が生まれるのかを、少なくとも表象の解釈について一定の訓練を受けた非フランス系研究者もわかるように解題してくれませんかね。
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posted at 21:17:29
別にざっとでもいいので、「フランスにおける諷刺のコード」とやらを学問的・普遍的な言語で翻訳していただきたいものですが残念ながら見たことがありませんね。そういうもので説明できないのがコードだ、というなら、おフランス流の「寛容の精神」が理解されずに爆弾しかけられても文句は言うなと。
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posted at 21:23:36
「フランスにおける諷刺のコード」があるならイスラムの聖戦主義者にもテロを起こす必然性をもった特定のコードがあるわけです。でもテロをやるのもコードがあるんだから批判するなら理解してからにしろ、というとフランス系の研究者たちはきっと袋叩きにすると思うんですよね。
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posted at 21:41:45
2015年01月13日(火)
「平和ボケ」さっと新聞記事検索の類で調べると、1980年代半ばに保守系の論壇誌で使われ始め、それの紹介記事や影響を受けたであろう一般人のコメントが拾えるがこれはまばらで、一気に広がるのが1990年の湾岸危機の時で、そこからは割と一般化する感じだ。
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posted at 01:04:46
殺された人については心から痛ましく思うけれども「彼は××をやっていたから差別主義者ではない」とか「あの諷刺画を支持するマイノリティもいるから差別ではない」などといった、まさに差別主義者のクリシェが当地からも本邦からも「リベラル」の口から聞こえてきて絶望的な気持ちになる。
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posted at 01:25:53
実際にそれが差別であろうとなかろうと、上記のような弁明はその論理構成自体が踏みつけられた者に対する暴力である。このことについては何度も繰り返し指摘しておきたい。
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posted at 01:29:28
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熊野純彦『マルクス資本論の思考』「日本哲学界の第一人者がマルクスの高峰に挑む！マルクスを読むことは、世界の総体を読みとくことである。「全世界を獲得するために」マルクス「資本論」全三巻を読む。渾身の書き下ろし一五〇〇枚」 www.amazon.co.jp/gp/product/479...
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posted at 07:48:38
@hhasegawa 人民全てが服属することを強いられる革命原理なのでは、と。キューバの反米とか中韓の反日の類の＜「政教分離」一般とフランス特有のライシテは分けた方が
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posted at 13:07:01
われわれ神仏混淆のアジア人は、白人達の世俗主義が決して普遍の名に値しないことを容易に認識できるのだが、それなのに自分から白人の尻馬に乗る連中は自分で自分を植民地化しているようなものだ。
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posted at 13:23:54
@hhasegawa @Mossie633 信仰上の闘争を避けるための、いわば便宜的手段として信仰の相互尊重としての信仰の自由を認めた英国。基本的に理性が神を選択するという理性主義的な考え方から、精神の自由の延長として信仰の自由を認めた仏国。その違いではないかと思うのですが
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posted at 14:23:16
一冊になったシェクスピア全集で、定本的な物はなんでせうか？その中で一番安いものも教へ
て下さい。 — The Riverside ShakespeareとかThe Oxford Shakespeareのことでしょうか？レート... ask.fm/a/bjgc0llm
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posted at 19:48:16
