hhasegawa
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- 自己紹介 長谷川晴生（Haruo Hasegawa）。自宅研究員（ドイツ文学・思想）。経歴、著作、ほかに使用中のSNSにつきましては下記ウェブサイトをご覧ください。DMは相互フォロー間のみと設定しておりますので、御用の方はtokan@nifty.comまで。
2015年01月14日(水)
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クールジャパンとか言ってる国が、「戦略」の元ネタを見つけようとするかもしれないという点でも注目なのかしら……＞ twitter.com/hhasegawa/stat...
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TLのフランス報を眺めながら、今野元先生の「生身の人間ヴェーバーの両義性に興味を引かれることはないのか──「知性主義の逆説」とは、きわめて現実政治的、日常生活的な問題である」『図書新聞』2878号（ 2008年7月19日）toshoshimbun.jp/books_newspape...を思い出す。
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（承前）作品に思えるだろう。（了）」 今野先生の「知性主義の逆説」論については、『マックス・ヴェーバー：ある西欧派ドイツ・ナショナリストの生涯』（東京大学出版会、2007年）www.utp.or.jp/bd/978-4-13-03...の結論を参照のこと。個人的には福沢諭吉との共通性が面白かった。
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2015年01月15日(木)
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68年的な発想は意識的かどうかおいて、明確にあると思います。まさに次のようなフレーズがありますから。「Tout est possible,Tout est permis -すべてが可能で、すべてが許される」ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8... @hhasegawa
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posted at 06:09:57
1月19日（月）19:30から「パリ：「シャルリ・エブド」襲撃以降」と題して緊急ミーティングをします。港千尋さん、陣野俊史さん、清水知子さん、村上華子さんに加えて、パリに滞在している鵜飼哲さんもスカイプで参加します。ca-mp.blogspot.jp/2015/01/paris....
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posted at 06:22:28
その点は僕も同感です。含みの違いはわかるけれど、それは決定的だろうかと。「禁止することを…」も有名なフレーズですよね。CHはある意味では68年的なアナーキーの延長上に置けるのではと思っています。 @hhasegawa
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posted at 06:31:30
2015年01月16日(金)
村田宏雄『オルグ学入門』勁草書房「大衆を組織化し、より強力なパワーを発揮させることがオルグの目的である。勘や経験のみに頼る試行錯誤から脱し、普遍妥当な学としてのオルグ技術の開発を目指す画期の書」www.amazon.co.jp/gp/product/432...
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posted at 18:33:35
ナンシーの文学論集Demandeだが、目次www.editions-galilee.fr/images/3/extra...を見る限り、以前に書いたものの集成の様子。多くは持っているし、現在手に入りにくいものでも英訳論集Birth to presenceに収録された版で読めたりもする。
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posted at 20:01:07
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2015年01月17日(土)
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（というか、私もつい最近まで「軍事史研究が禁じられた」某大学で第一次世界大戦とその後の義勇軍運動に参加した尉官級・佐官級将校たちのエゴ・ドキュメントをもとに研究らしきものをやってきたのだけど、あれも全部妄想だったのだろうな。）
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posted at 15:31:42
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とりあえず参考までに置いときますね。( ´・ω・)つこれまでの本、これからの本／第6回 吉田裕教授（kw.maruzen.co.jp/nfc/featurePag...）
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2015年01月18日(日)
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@hhasegawa それ、無茶苦茶おもしろいですね。第一次世界大戦の"Stoßtrupp"体験が彼の技術論に影を落としていることとも必然的に関係してくるでしょうし。
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posted at 10:08:52
ニーチェが典型的だったように、キリスト教世界におけるキリスト教批判の主たる標的はあくまでキリスト教の信仰や道徳や制度であって、イエス・キリストその人ではなかった。これに対して、最近の風刺画で度々やり玉に挙げられているのは、ムハンマドというイスラム教徒の間で最も尊ばれる人物である。
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posted at 21:49:51
