jabrafcu
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2014年11月08日(土)
コバルト文庫などをライトノベルに含めるか否かの問題は、結局は起源／根源問題（ベンヤミン）に行き着くのではないか。アプリオリな基準を演繹的に当てはめ起源を確定する場合は否となるにしても、ラノベ理念が前史から湧出する過程を歴史的にとらえるなら根源の一つとせねばならない、という意味で。
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posted at 06:01:19
（承前）「認識批判的序説」は「ベンヤミンの歴史哲学」のような文脈で独立して論じられることが多いが、元来『ドイツ悲劇の根源』の序章で、これから扱う「悲劇」の範囲についていかなるスタンスをとるかあらかじめ説明する部分でもあるので、ジャンル論をやる人は分野を問わず参照してもよいと思う。
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posted at 06:01:30
アーケード版『プリパラ』において、逆に、男性で見かけない年齢層は、幼稚園生・小学生・中学生。低年齢の方が、「女児向けホビー」に抵抗が強い傾向がありそうだ。
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posted at 14:55:49
年齢性別やセクシュアリティを問わず「仮想身体での着せ替え女の子ごっこ」遊びを魅力的だと感じる人がいるのであれば、低年齢男児が「仮想身体での着せ替え女の子ごっこ」に手を出しにくい状況があることは、もっと考えられるべきだと思う。
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posted at 14:56:04
女児が少年漫画を楽しむことよりも、男児が少女漫画を楽しむことの方が、ずっとハードルが高いことと、エロゲやエロ漫画のシュチュエーションが、極めて少女漫画と親和性が強いこと。禁止されることによってより強い欲望が生まれることなどとの関連性を考えてみる。
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posted at 14:56:14
Y. Tanigawa＠Threadsに @houkago_kitsune
「新新宗教における文化的ナショナリズムの諸相」
一方この論文は面白い。幸福の科学のナショナリスティックな側面について。 ci.nii.ac.jp/els/1100075248...
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posted at 16:25:34
現代美術を「感性で理解しろ」と言っても、理解できない。だが現代美術の知識があって、なるほど、あの作品があったからこの作品があるのだなと文脈が分かれば、とたんに面白くなる作品が多数なのである。サブカルチャーは元来「教養」がなくても楽しめるものだが、歴史を重ねるとそうはいかない。
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posted at 17:34:22
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日本語でbがばっちいイメージを持ちうるのは日本語でbが少ないからで、多くの言語ではbは多すぎてイメージを付与しにくいのかもしれない（適当なことを言っている）
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posted at 23:49:17
当該言語に含まれる音の頻度と音象徴の関係性については、（n=1だけど）g音の多いドイツ語話者の方が「kよりgが強いとは思わない」と仰ってた記憶があるので、より頻度が低い音がどうこう、というのはあると思う。(･ω･)
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posted at 23:51:26
