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jabrafcu

@ja_bra_af_cu

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2015年06月05日(金)

マンボウ(生きている方) @man_boo

15年6月5日

@ja_bra_af_cu 聖戦が好きすぎて、ファンタジー小説コンピ「王宮騎士団」ではペガサスナイトとドラゴンナイトの曲を書いてしまいました!w www.nicovideo.jp/watch/sm22634383

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posted at 22:09:06

みろんP @MiRON_P

15年6月5日

何度かツイートしてるけど、ハットリくんのアレンジはすごい。版権の関係でクラシックとハットリくんのテーマが細切れで編曲されてるのに完成度高すぎる。ビゼーのアルルの女、オッフェンバックの天国と地獄とハットリくんのテーマ。

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posted at 21:28:19

ひできち/伊藤英之 @hidevolcano

15年6月5日

「コピペと言われないレポート書き方教室」を読んでて、なぜ学生のレポートにコピペが多いのか氷解した。彼らは小中学校の調べ学習で、ネット情報をパワポにコピペして、先生に褒められる訓練を受けている。高校でもそう。だから大学でもコピペすれば褒められると思っているからだ。

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posted at 21:11:40

よしひら@福岡 @ryoshihira

15年6月5日

@ja_bra_af_cu 光と影、陰陽調和、みたいなこともあるかも知れないですね。

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posted at 19:15:37

瑞希 明 @Mizuki_Akira

15年6月5日

うちのダラブッカもアルミの塊だから、夏は冷たくて気持ちいいw 逆に冬は外に持っていくと氷みたいになって無理。

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posted at 16:46:25

科学に佇む 当面積読 @endBooks

15年6月5日

”非個人主義文化の思想家が道徳を説くと、孔子の『論語』のように、ある一つのルールに還元できない格言や逸話のコレクションのようなものになる。”科学佇書斎 sciencebook.blog110.fc2.com/blog-entry-182... 『社会はなぜ左と右にわかれるのか 対立を超えるための道徳心理学』ジョナサン・ハイト

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posted at 15:52:22

森中うみちゃん @Umic_Y_ANG

15年6月5日

なぜマスターボールPの電話を受けたのが俺だと言い切れるのか:
・当時、アスキー社のサポート電話には2名のスタッフがいた
・俺と女性のアルバイトである

以上の事実により、確実に俺なのです。

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posted at 15:18:54

森中うみちゃん @Umic_Y_ANG

15年6月5日

えーと、この電話受けたの確実に俺ですね? twitter.com/MasterBallP/st...

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posted at 15:11:26

非公開

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水星の魔女から逃げるな @kajimoto_san

15年6月5日

っていうか「所有からアクセス」へってイリーガルではもうとっくに達成されてるからそれをどうマネタイズするかってていう利害調整の話しなんだよな

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posted at 12:43:29

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王谷晶 @tori7810

15年6月5日

「性」とはそれを拒否する相手を嫌がらせたり恥ずかしがらせたりする行為だ、っていう刷り込みやコンセンサスがなされてしまってる社会って、老若男女にとって地獄だと思うんだけど。

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posted at 10:48:27

王谷晶 @tori7810

15年6月5日

少年誌・幼年誌のエロ表現はお世話になったこともあるし全廃しろなんて思わないが、気になるのは「嫌がる女性に何かする(服を剥ぐパンツ見る等)」シチュエーションの多さなんだよなー。昨日のセクハラロボットの件と同じ話になるけど、なぜ「性」を表現するとき「性暴力」表現になってしまうのか。

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posted at 10:45:44

栗原裕一郎 @y_kurihara

15年6月5日

あ、見田宗介『近代日本の心情の歴史 - 流行歌の社会心理史』 が抜けてた。1967年か。吉本隆明はこれを参照していたから、まあ、このあたりですよね。

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posted at 08:28:00

栗原裕一郎 @y_kurihara

15年6月5日

吉本隆明以前、歌謡曲をはじめとする大衆文化を擁護していたのは、思想の科学や新左翼の人たちで、振り返ればものすごく偏っていたわけだけれど、歌詞や精神性が云々されるモードが準備されたのはこの時点のことだったかもしれない。藤圭子とかね。輪島裕介『創られた「日本の心」神話』参照のこと。

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posted at 08:14:06

栗原裕一郎 @y_kurihara

15年6月5日

80年代半ばからニューアカ・ブームになって、アイドルや歌謡曲などを現代思想風に論じるというモードが出てくる。竹田青嗣が陽水を論じたり、笠井潔がユーミンを論じたりね。ニューアカの連中は吉本隆明とは反目していたわけだけど、その実、やってることは吉本のみゆき論の延長線上でしかなかった。

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posted at 07:52:34

栗原裕一郎 @y_kurihara

15年6月5日

2000年前後くらいに、中島みゆき論をまとめるみたいな記事を書いたんだけど、その時点で中島みゆきだけを論じた本が30~40冊くらいあったのかな(原稿データがミッシング)、で、そのほぼすべてが歌詞論で、さらにはほぼすべてが吉本隆明影響下にあったという。

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posted at 07:47:05

栗原裕一郎 @y_kurihara

15年6月5日

日本のポピュラー音楽批評が歌詞や精神性への偏重になってしまった理由はいろいろ考えられるが、最大の元凶は私見では二つ。一つはロッキングオン。もう一つは吉本隆明。吉本が中島みゆきやユーミンを現代詩の文脈で論じ始めたのは70年代末、今では忘れられているけど吉本の影響はでかかったですね。

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posted at 07:36:30

hisae odashima/小田島久恵 @hisae_classical

15年6月5日

クラシック音楽、作品も批評も「男性の言説」という前提があると改めて感じた。ヘンゲルブロックのマーラーは「マッチョなディスクール」であることを執拗に回避していて、その用心深さは細部にまで行き届いていた。それは本当に新しくて、不思議な言葉だったのだ。

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posted at 02:39:05

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taniguchifumikazu @taninen

15年6月5日

音楽コースで理論を教えていると、ベタな調性感や終止感がピンとこないという学生が何人か出てくる。ヒップホップやハードコアパンクが市民権を得ている昨今、それは何らおかしなことではない。そういう場合は、いっそ異文化の音楽を学んでいるつもりで取り組めば良いと思う。

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posted at 00:58:37

Mitchara @Mitchara

15年6月5日

リアルタイムで呼んでたヘッズにとっての天狗の衝撃はもっと語り継がれていいと思う。TRSうんぬん以前にあれは1部に2部の洗練されたニンジャ観を逆移植したエピソードなのだ #天狗以前と以後で忍殺ははっきり別の作品になった

タグ: 天狗以前と以後で忍殺ははっきり別の作品になった

posted at 00:19:10

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