jabrafcu
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2018年08月29日(水)
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まず眼鏡で春菜を認識する
↓
体の方がいないことに気付く
なの、面白いというかおいしいw
(予備眼鏡ですねこれは)
つまり「春菜(眼鏡の方)」と「春菜(体の方)」という認識があるという…いや、待てよ？「春菜(ダサT)」とか、「春菜(お茶)」とか様々に分解可能なのでは…？ pic.twitter.com/SYFLynofJL
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posted at 21:06:03
｢逆差別｣を叫ぶ全男に届けたい。女性の権利の重要性に気付きつつも｢逆差別なのでは…？｣と躊躇っている人にも届けたい。男性が感じる逆差別とは、既存の男女差別のせいで空いた穴を埋めた結果、つまり｢差別コスト｣なのです。
ソン アラム “差別はコストがかかる” / 世界を変える15分 より pic.twitter.com/tchtvC5VtY
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posted at 21:00:04
ラブリーメイドのエピ見返して思ったのだけど松尾千鶴がオムライスに描いたものって関ちゃんの証言からクマっていう事になってるけど松尾千鶴は関ちゃんのその言葉に肯定も否定もせず話が進んでるんだね
つまり実はクマじゃないのだけどまだ馴れ初めの時期だから遠慮して言い出せなかった可能性も…？ pic.twitter.com/M1NLCJGyNM
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posted at 20:38:41
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Y. Tanigawa＠Threadsに @houkago_kitsune
オスプレイの話、他国の基地が、押し付けられているがゆえに、特定の場所に集中している結果、人びとを巻き込んで事故が起きてしまうという現実があるから問題なんでしょ。
事故率の問題じゃない。自国民との連帯の問題。履き違えすぎでしょう。どれだけ沖縄に負担があると思ってんの。
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posted at 20:24:14
穂乃香ちゃん以外の３人が集まった時、空いた隙間を埋めるようにそっとぴにゃこら太を置く柚とかめちゃくちゃエモいし、「柚ちゃんその緑のブサイク持ってたの？」って言う忍に「実はあずきも…」ってぴにゃが増えたら僕は悶絶するし「あたしだけだと思ってたのに」ってぴにゃが増えたら僕は召される
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posted at 16:56:37
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ベンヤミンの「礼拝的価値」と「展示的価値」を仏像受容に即して説明する箇所（172）は、仏像写真が翻って「礼拝的価値」を獲得するメカニズムを指摘する。これを「コンテクストと切り離されたテクスト」問題とつなげて考えると、他の文化表現にも適用可能な問いが豊かに生み出されるように思える
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posted at 12:01:15
亀井勝一郎は、和辻的な仏像の教養消費を批判し、信仰の対象として（つまり本来のコンテクストに帰属するものとして）仏像と対するべき、と主張する。これはある意味で「芸能は現場で見ないとその本質がわからない」「音楽はテクストだけ取り出しても本質はわからない」と同じ構図である
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posted at 11:58:48
江戸時代の開帳から明治のフェロノサ岡倉天心、和辻の古寺巡礼、亀井勝一郎の美的鑑賞批判、戦後の観光化まで、軸になるのは「美術としての仏像」と「信仰対象としての仏像」の綱引きの歴史である。これを民族芸能の舞台芸術化や民俗文化の展示に接続して考えると幅広い問題を提起する
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posted at 11:56:38
