きをふし
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2012年06月25日(月)
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すれ違い通信とかヤリチンかよwwwwwwwwwww童貞は独りだろうが！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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posted at 17:41:27
西周の「訳語」は，まず彼が自分の頭の中に「学問の分類マップ」をつくって，それに基づいて訳語を考案していくという流れで作られている。だから欧州語の語源とはまったく関係なくその時代（明治初期）のその学問の実態から名づけられているものが多い。
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posted at 09:12:18
世界の先端を切って東京大学に「自然科学だけを専門にやる学部」が作られたときにそれが「科学部」ではなく「理学部」（理科の学をする学部）という名前になったのも，他に「文科の学」「法科の学」「商科の学」「医科の学」などの「科学」をやる学部も作らねばならなかったからです。
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posted at 08:56:08
西周的には社会科学とか人文科学とかは「社会の科学」「人文の科学」ではなくて「社会科の学問」「人文科の学問」ですし「自然科学」は「自然科の学問」ということになります。
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posted at 08:52:56
これも前から何度も書いていることですが，西周がWissenschaftやScienceを「科学」と訳したときには「いろいろな科に分かれている学問」という意味でそうしたと言われます。
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posted at 08:52:25
中谷宇吉郎の「科学の方法」に「木の葉が落ちるありさまを科学的に研究することは難しい」という話が出てくる。木の葉の落ち方はきわめて多くの変数に影響されていて，その結果として一回性が高いからである。
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posted at 07:59:40
カテゴリー化の「レベル」に応じて，それらの事象の一回性の部分や個人的な部分は捨象されていく。それでも共通の部分について知ることに価値をおくのが科学で，捨象される部分を気にするのが人文学である。
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posted at 07:57:50
その意味である事象を科学的に扱うか人文学的に扱うかは「カテゴリー化の問題」ということができる。複数の事象の「似ているところ」に注目してカテゴリー化すれば時間方向にもケース方向にも反復は生じやすくなる。いっぽう「違うところ」に注目すれば反復を観察するのは難しい。
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posted at 07:55:42
だから究極の人文学は歴史学である。歴史そのものは原理的に一回性の事象だから。ただし歴史についても「反復（のようなもの）」に注目すれば「科学っぽい歴史学」は可能だと思う。
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posted at 07:35:37
科学的方法を用いることができるのは時間軸方向かケース方向かのいずれか，できれば両方で反復されるような事象だけである。「繰り返し起きる」か「みんなに起きる」かのいずれか，あるいは両方。
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posted at 07:32:59
なにかを考えるときに「自分がバカであった場合の保険」を外部的に用意しておくのが「科学」である。「客観的なデータ」は第一義的に「科学者がバカでも間違った結論をしない」ためにあり、他人をバカだというためにあるのではない。
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posted at 06:34:07
