高水ふくちょ🦎
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2013年11月19日(火)
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誰がために雨は降る（きっとそれは行き場のない僕の、きみの、ため）
「雨、か」「夜空がみえないわ」「だからって座り込まなくてもいいと思うんだけど」「わたしの勝手よ」「…雨って誰のために降るのかな」「相変わらず変なことに興味を持つわね」「それが僕だからね」(続く)
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posted at 13:56:25
「じゃあ、青空の似合う虹色名詠士さんは誰のためだと思うの」「うーん。きっと、僕みたいな根無し草や、行き場のない誰かさんのためかな？」「泣きたくてももう流せないわよ」「はは、昼が夜かもわからなくて、僕らにはちょうどいいよ」「物好きね」「よく言われるよ」
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posted at 14:04:27
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そういえば。名詠と沁力と魔笛の関係について考えた結果、大本を辿れば(多分)セラ又はセラの力であり。それがどの様な過程・経緯・歴史を辿るかによって、どんな代物になるか変わる……という事で個人的に落ち着いた。大豆から味噌や豆腐や醤油が出来る様な感じ(多分)。
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posted at 22:08:23
大本が同じだから過程・経緯・歴史……構築された理論的なのを知っていれば、違う世界でも(ツァリが赤の名詠をした様に)可能なのではないか……みたいな。
ところで、こんな事考えてたら大豆製品見る度に細音作品が浮かぶ呪いが……
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posted at 22:11:53
あと、と言うか。これを考える為に前記した事を考えたのだが……夜色名詠はエデンだと魔笛に当て嵌まる(又はそちら側)のか、について。
個人的解釈だと否。前記した様にその世界での歴史とかに応じて生まれた代物だと思うので、そういった互換性(関係)とかは無いと思われ。
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posted at 22:20:48
それでもどちらなのかと区別するとしたら……沁力か魔笛かではなく、福音か悲哀かで考えられ。それならば夜色は福音側だと私は考える。
エデンだと、アマデウスらは調律者とは別にセラの虚像として悲哀(魔笛)側にも存在している。(福音と悲哀が正の感情・負の感情なのかはさておき。)
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posted at 22:31:19
という事は調律者は福音側である(可能性が高い)と思う。それと黄昏色で黒ではない。寂しい・悲しいだけではない。美しさや愛しみがあるという表現や説明が付いてる。もしかしたら、他の福音側に比べて悲哀に一番近いのかもしれない。けれど。それでも、やはり悲哀とは一線を画するだろう。
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posted at 22:43:41
……セラフェノ解読は度々見るけど、こういう考察や解釈は見ないなーって思ってさ。呟いたら誰か便乗しないかなーと思った……けど、RT系が回ってこないところを見るに、淡い期待だっただろうか……
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posted at 23:02:54
Σ( ゜∀゜)俺も溜めてた！ごめん解き放つわ！！RT @hachuuurui Σ( ゜∀゜)俺も溜めてた！ごめん解き放つわ！RT @hachuuurui (゜∀゜)最近TLでやたらと体調崩してるやつが多いんだけど、もしかして俺が元気玉溜めてるせい？？ごめ～ん、解き放つわ～！
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posted at 23:13:29
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枯木朽@鏡面世界の探求者(シーカー) @disabikitare
Yer keofi doremren,ver ele elma.
(私の優しき子供たち,全ての生きる子供たち)
kills elen his,cela riss iris.
(凍しい心と希望を祝し)
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posted at 23:48:17
枯木朽@鏡面世界の探求者(シーカー) @disabikitare
Isa da boema foton doremren
(さあ生まれ落ちた子よ)
O gorn kaon lef cley riss nemne.
(錆付く牢獄に解放の鍵を与えなさい)
Uhw gfend neckt.
(怖れることは無い)
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posted at 23:48:24
枯木朽@鏡面世界の探求者(シーカー) @disabikitare
Deris I she cooka Loo zo via.
(世界はあなたを愛しているのだから)
maria Ez mihhya.
(彼方はあなたに微笑む)
vel ele elma peg riss.
(全ての生きる子供たちとともに)
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posted at 23:48:32
