やしま⛩
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2012年07月26日(木)
将軍先生の古文レッスン♪ 古文の敬語を表す動詞にはそれ自体で意味を持つ「本動詞」と前の動詞にくっついて敬語の意味を添えて使う「補助動詞」というものがある。例えば「のたまふ」は前者で、「給ふ」は後者だ。「のたまふ」(おっしゃる)と「言ひ給ふ」(言いなさる)はおなじ動作を指すのだ！
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posted at 18:44:12
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【将軍の古文レッスン♪】助動詞の意味の覚え方について質問されたので、既に定期ツイにある推量の助動詞「む」の「スイカ買え」(推量/意志/勧誘/仮定/婉曲)以外のもので語呂合わせできるものを少し紹介しようと思う。
だがな、大事なのはそれぞれの意味の見分け方だからな？
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posted at 19:58:25
「む」(推量の助動詞)の兄弟、「けむ」(過去推量)と「らむ」(現在推量)だが、こいつらの文法的意味は①現在(らむ)/過去(けむ)の伝聞 ②現在(らむ)/過去(けむ)の婉曲 ③現在(らむ)/過去(けむ)の推量 ④現在(らむ)/過去(けむ)の原因推量だ。語呂合わせで「田園の水源」！
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posted at 20:03:24
「む」の場合の見分け方は、主語や文中か文末かで見分けたよな！「けむ」「らむ」文法的意味の見分け方は、文中にあるなら田園!(伝聞・婉曲)、文末なら水源だ！(推量・原因推量)
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posted at 20:06:13
「る」「らる」も意味が沢山あるな。受身・尊敬・自発・可能。だがな、このくらいは語呂合わせなしで自然に言えなくてはいけないぞ。中学生のときやってるはずだ。中２か中３の教科書で助動詞のところを開いてみろ。「れる」「られる」の
意味、これと同じだろ？現代語で理解してればいけるはずだ。
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posted at 20:29:24
一応見分け方。受身：「～に」がある。口語でもそうだろ？「先生【に】頭かち割られる。」って言うだろ？次、尊敬：えらい人が主語になったとき。 これも中学の敬語のお勉強したときにやってるな。ただ注意すべきなのは「れ給ふ」「られ給ふ」のときは主語がえらい人でも尊敬にはならないんだ。
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posted at 20:35:20
「れ給ふ」「られ給ふ」のときは主語がえらい人(貴人とか)でも尊敬にはならない！受身か自発の方で検討しろ！いいな？！次、自発はなんとなくとっつきにくいよな？でも簡単だ。口語だと「故郷が思い出される。」の「れる」の意味が自発にあたる。つまり、自然とわきあがる気持ち＝自発なのだ。
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posted at 20:39:00
現代で「食べる」の尊敬語は基本「召し上がる」って言うが、関西ではなぜか「食べはる」って言う人多いよな。 これはやっぱり昔の人が敬語において本動詞(例：「のたまふ」)より補助動詞(例：言ひ給ふ)の方を使ってた名残だと思うんだけどどうかな？都は京都だし。
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posted at 20:43:42
