hhasegawa
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- 自己紹介 長谷川晴生（Haruo Hasegawa）。自宅研究員（ドイツ文学・思想）。経歴、著作、ほかに使用中のSNSにつきましては下記ウェブサイトをご覧ください。DMは相互フォロー間のみと設定しておりますので、御用の方はtokan@nifty.comまで。
2015年07月12日(日)
武信貴行★映画『さようなら』Amazon @take_noble
多分、結構多いぞ、その印象抱く人。 RT @TOKYO_DEMOCRACY: ついに国会前の反戦プラカはナチスの著作や安倍政権の積極的平和主義と同類だと主張するドイツ思想研究の長谷川晴生
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posted at 00:14:13
aussageverweigerung @prismatic_i
waa.ai/vFVY
昔のアメリカの一コマ漫画に、原始人が弓矢を発明した絵が描いてあり、付いてるキャプションが「これで戦争がなくなる」というのがあったらしい。
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posted at 02:11:41
@hhasegawa @hokusyu82 危険性としては「城内平和」構築の他にも、例えば東アジアや中東地域に「〜られる者」を見出し、そこへの「人道的介入」（「戦争」ではない！）の行使へとシフトしていく方向もあると思います。こちらの方がより21世紀的といえるでしょう。
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posted at 12:16:31
@hhasegawa @hokusyu82 まあ、欧州左翼の一部ですら「イスラム国」討伐に賛同してしまう時代ですから（米国主導は駄目でもNATO主導はOKという声も：www.france10.tv/international/...）、この躓きの石をどう回避するかは、いまだに難しい問題だと思います。
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posted at 12:23:50
2015年07月13日(月)
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山口二郎先生、もうこの何か月か言動が完全にブロークンだが、歴史的使命を感じちゃったんだろうなあ、時代に召命されちゃったと思ってるんだろうなあ、僕は丸山君は信介てなノリなんだろうなとそっとしてあげたい気持ちばかりが募る。
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posted at 21:16:29
2015年07月14日(火)
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2015年07月15日(水)
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2015年07月16日(木)
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2015年07月17日(金)
外事三課案件でアレした僕でも警察の管轄下である警備業界に入れて、警備員の制服というテロとかにかなり有用な装備を手に入れられてるのに、たかが末端のデモ参加くらいで就職だので何かされるわけないだろ。
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posted at 01:53:17
警備の研修で「警備員の禁止事項として反社会的勢力との付き合いがあるけど…もちろんないよね（笑）」「これで実はAT君がイスラムのテロとかの関係者だったらひょえ～～ってなっちゃうけどさ（笑）」って話をされたときに「はい＾＾」って答えた際のスマイルは人生BEST3に入ったと思います
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posted at 01:57:29
@hhasegawa 北ドイツは30℃を超えた日が6月以降数回しかないので（6月中旬ごろ、あまりに寒すぎて冬用の寝間着を引っ張り出す始末）、ドイツ国内でも結構差があるなと今更ながら実感しました……。
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posted at 06:16:42
柳沢校長「15～34歳に占めるニート（若手無業者）の割合は約2％を数えます。社会に何ら貢献していないわけです」。
若手開成OB「……」。
www.yomiuri.co.jp/adv/y-globalfo...
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posted at 11:44:15
2015年07月18日(土)
野間とボルシェビキなんて何の関係もないじゃないか。頭の悪いお喋り屋どもめ。奴はただの意識の高い体制擁護者でしかない。オタクを代表するつもりはないが、そういう意味ではエロゲの消費者の方がまだしも根源的な批判的立場にあると言っても差し支えないほどだ。
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posted at 14:01:43
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2015年07月19日(日)
土曜のNiiPhiSメモ。齋藤さんのお話は、『黒ノート』をめぐる現状を概観し、その問題の核心をハイデガーの「神話」的思考の回帰に見出すもので、非常に有益だった。『黒ノート』はたんなる手記ではなく、ハイデガー自身が出版を計画していたもので、ある程度まとまった思考の断章群とのこと。
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posted at 05:54:16
ハイデガーは、これらの断章群が、全集の最終巻に収録され、最後に公刊されることを望んでいた。それに反して、編者のトラヴニーは、そこに記された（と言っても数頁にすぎないが）反ユダヤ主義的文言のために特別な重要性があると考え、前倒しで出版した。これが騒動のきっかけ。
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posted at 05:56:02
トラヴニーによれば、そもそも現行の全集には、ハイデガーの反ユダヤ的言動を隠しておきたい親族や遺産管財人らの事前検閲で恣意的に改竄や削除などが行われた箇所があり、全集版テクストの信用性が揺らぐという事態にまで発展しつつある。
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posted at 05:59:40
30年代の『黒ノート』は、同時代の『存在と時間』のプロジェクトの挫折という背景から解読される必要がある。『存在と時間』が神話批判を通じてロゴス的思考を突き詰めようとしていたとすれば、その挫折により、それ以後のハイデガーでは、当のロゴス的思考そのものの限界が問い直されることになる。
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posted at 06:03:53
以後のハイデガーの企ては、要するに、ロゴス的思考では語り得ない思考の原光景──齋藤さんの言葉では「思考の起動状態」──をいかに指し示し、語り直すのかということになる。『存在と時間』が残した問題系は、齋藤さんによると、歴史、空間、言語と民族。それが新たな思考の出来事の場になる。
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posted at 06:07:41
それこそは「神話」の領域である。ハイデガーの神話批判そのものに神話が回帰してくる。ただ、質疑応答では充分議論できなかったけれど、この神話はつねに両義的な含みをもつ。「神話」は一方では「現-存在の解釈学から、出来事の神話-学へ」と言われるように、新たな根源的な思考の担い手である。
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posted at 06:14:41
しかし他方でそれは、問題含みなイデオロギーの源泉でもある。なぜなら、それによってハイデガーは「世界ユダヤ人組織」と陰謀論めいた言い方をするのであり、ユダヤの根無し草的世界喪失に対抗すべき「ドイツ民族の優位」──大地に根ざした土着性の神話──を掲げるのであるから。
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posted at 06:17:56
このイデオロギーは、結局はラクー゠ラバルト／ナンシーが剔抉したような「ナチ神話」と合流するものだろう。問題は、ここでの「ユダヤ」がたとえナチのような人種差別的なラベルではないとしても、歴史的に見れば「ドイツ的なもの」は、その対抗軸としての「ユダヤ」を絶えず必要としてきたという点。
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posted at 06:34:57
それが反ユダヤ主義の基底を形成することになる。いずれにせよ「根源的な思考」はある仕方で神話に接近せざるをえないが、他方、否応なく一定の反動的イデオロギーを呼び寄せてしまう。では、神話の回帰を引き受けつつ、哲学的（＝ドイツ的）ではない神話批判の可能性とはどのようなものとなるのか。
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posted at 06:35:34
その非神話的なものが「詩作」や「文学」や「芸術」と名指されるにせよ、ハイデガーの思考圏を内側から突き抜けて、そこからズレていくには、もっと別の名が必要なはずだ。（その名指しの発明は、たとえばデリダの課題であったが、またそれは別の話。。）
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posted at 06:35:50
このまとめ、いちいちコメントが性差別的なんだけど公開停止したほうがいいんじゃない？/SEALDs（シールズ）の美女が可愛い！戦争・徴兵制・安倍晋三に反対する若者たちの姿 - NAVER まとめ matome.naver.jp/odai/214371570...
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posted at 12:10:11
しかし最近の岸だ丸山だという歴史のアナロジーを眺めていると、「全学連に絶対負けない女岸」のクソコラを再掲する必要を感じる。 pic.twitter.com/JzhZxM5QGk
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posted at 15:14:13
全学連に絶対負けない女岸、「絶対全学連のデモ隊なんかに負けたりしない！」→「ヤクザには勝てなかったよ…」のオチもつくのでよい。showa.mainichi.jp/news/1960/07/p... pic.twitter.com/UfVq0QKuNo
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posted at 15:20:57
