まつど
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2017年03月21日(火)
「性表現規制が厳しい社会ほど性犯罪が多い」という事実も無視して、ご自身の妄想を語られても困ります。たとえば、90年代のヘアヌード解禁により性犯罪は増えたのですか？ なお、このようなチンピラめいた論調が効果的だと信じてる人は、ご自身がチンピラめいた口調にひるむチキンなのでしょう。 twitter.com/dnafanrfifsd/s...
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posted at 00:13:33
こういう方って、結局、事実や統計なんてどうでもよくて、ただただ自分の気に食わないものを叩くために屁理屈こねてるだけなんだよね。だから、事実を提示しても全然納得しない。納得しちゃうと、自分の精神的オナニーがそこで止まっちゃうから。単に自分が気持ちよくなりたいだけなんだよね。
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posted at 00:24:54
中国人が夫婦喧嘩をすると嫁が「きゃ～、殺される～」とか言いながら外に出てきて、夫もそれを追ってしぶしぶ表に出ると、近所のやじ馬による人垣ができてやいやい言って介入するというが、一般の人が混じってくるtwitterの「議論」ってほとんどそういう茶番だよな。
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posted at 00:33:12
さっきの方、まだ、グダグダ言ってるけど、あまりにも見苦しいので、お相手するのはこのあたりでやめておきます。「人々が性的創作物を模倣して性犯罪が増加する」っていう妄想を主張するご自身が、性犯罪者以上に現実と妄想の区別がついてないわけなんですよね……。
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posted at 00:33:57
僕は軍隊によって「選ばれた」未来を体験したことがあります。やはり、他人によって振り回される未来は悲劇ですね。「選ぶ力」はすごいです。 twitter.com/matsudotsuyosh...
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posted at 01:03:46
幸福は相対的なものですね。確かに、僕が勤務した部隊にも父の浮気とギャンブルのせいで、大学に合格しても仕方なく入隊を選んだ後輩がありました（同い年ですけど）。 twitter.com/matsudotsuyosh...
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posted at 01:15:28
「無駄」という概念は後付けでしかない、ということを最近考える。たとえ何百本映画を観ても生涯心に残るものは数本だったりするけど、じゃあその何百本は無駄だったのかというと決してそうではない。その数本に出会うためには、まず何百本に出会う必要があったというだけの話だ
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posted at 01:16:54
DMO、ちょっとでも既出の問題出すと受験数学でスンゲー量の演習を積んだヤバい人が「ぜェ〜〜〜んぶパクリじゃねェ〜〜〜〜〜か刺すぞ💢💢💢💢💢💢」って言われるので苦しい。
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posted at 01:33:15
町口哲生＠「教養としての10年代アニメ」 @tetuomachiguchi
ガヴリールドロップアウト。サターニャさんと犬という名のワンコ。メロンパンを分け、大きい方を差し出すサターニャさん。ますますサターニャさん株が上がった。 pic.twitter.com/NmOvrg2y4P
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posted at 01:37:22
『牯嶺街』の再降臨が果たされたこの21世紀第一四半世紀における今後の課題は、馬徐維邦（マーシュイ･ウェイパン）はじめ、戦前の華麗なる上海映画人の、中共建国による香港亡命後の動向をさぐることだ。それは香港映画の黎明を探ることにも繋がる。王家衛の上海好みは出自ゆえだけではない。
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posted at 03:49:22
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私が何ほどかの期待を抱いている読者は、三つの特質を持っている必要がある。まず、落ち着いていて、慌てずに読むこと。次に、自分自身と自分の「教養」とを終始間に差し挟まないこと。最後に、結末において何か成果として新しい表でも示されるものと期待しないこと。－我々の教養施設の将来について－
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posted at 05:44:06
ドイツの人の、無駄に正直な例。「このお菓子、美味しくないけどオーナーさんが売りたいというから置いてあるの。オススメしないわ」とパン屋さんの店先で。「こんな高いの買うより、美白ならジャガイモのパックよ！」と某高級コスメカウンターで。「もう少しでセールになるから」とセレクトショップで
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posted at 07:21:15
MANTANWEB (まんたんウェブ) @mantanweb
のん：「鬼平」でテレビアニメ声優に初挑戦 「いろいろなことに挑戦したい」 mantan-web.jp/2017/03/21/201... pic.twitter.com/RzOrbWV5Wt
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posted at 12:01:42
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「ディスレクシア」は読み書き等に困難のある学習障がいの一種です。読みの困難１つ取っても読みづらさは人それぞれで、理解されづらいという難しさがあります。『怠けてなんかない！』シリーズ（品川裕香著）が詳しく、『ファンタジウム』（杉本亜未著）やドラマ「ハンク」などでも知られます。
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posted at 13:00:32
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夢における物語の次から次への連想は果たして何を契機に進んでいくのだろうか。そこに我々の自由意志が働いているようには見えない。けれどもいくら荒唐無稽といってもある種の文法に従っており不可解ではあるが全く不可能な情景が浮かぶということはない。その可能性は限りなく不可能的であろうとも。
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posted at 13:34:08
ある夢の端緒的映像がある。これは多分に視覚的だ。次にそれに関する我々の普段の潜在意識がそれをある方向に引っ張ってゆく。この時に微妙な二者択一的選択があるように思われる。我々は潜在意識の惹かれるままそのどちらかを選択する。これが奇妙にもその奇天烈な末尾まで続いていく。
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posted at 13:48:41
今まで全人類が見た夢、および自慰の際での想像さえも含めて、全てのイメージで宇宙を満たしたらさすがに宇宙は満杯になるのではないか。それらの圧倒的イメージは現実化したものはあろうが大半は単なるイメージで終わっており、それは今ここにない不可能性の一大叙事詩とも言えるのではないか。
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posted at 13:56:48
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私はまじめな話がきらいである。この世の規範や約束事をこえた、途方もないくらいまじめな話ならいい。少なくともニーチェのような水準のまじめさなら、まあゆるせる。『マンガ』
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posted at 14:00:55
医学大学院と免許制度の両方を牛耳っている医師会は、二段構えで参入を制限している。第一は、受験生を不合格にするというごく単純明快な方法である。第二は、医学大学院の入学や医師免許の条件をひどく厳格にして、若者に受験意欲を喪失させることである。
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posted at 14:01:24
人間が実際に異性に触れなくてもAVで十分絶頂に達するということは何を意味するか。画面から与えられる情報は視覚と聴覚のみであり、しかもそれらは生のものではない、あくまでも電気を媒介にした偽のものだ。しかし我々はその偽の情報で十分に勃起できるし、射精さえすればいいのである。
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posted at 14:03:06
つまり我々はイデヤに直接的に触れなくとも、いくらでもイデヤを味わうことはできるのである。何がしかの端緒は近くにあり、そこから我々は十分に神性に到達可能なのだ。だからキルケゴールのように理性に蓋をしたり、あるいはカントのようにそこに断絶の壁を設けたりしなくてもよいのである。
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posted at 14:07:16
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【１】「吸血鬼にとってキリスト教が最も古くからの敵だと？違う。お前たちの教会がまだ若く、ローマの迫害に怯え身を潜めていた頃、すでに私は古く強大だった。私こそが全ての誘惑者の父。真の好敵手と呼べる人間に最後に会ったのも遥か昔の事だ…、…しかし、神父よ、私はまだ疲れてはいない」
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posted at 14:19:29
高梨治（O.Takanashi/ナッシー @nashishi036
【新刊出来】遠藤不比人先生の単著『情動とモダニティ 英米文学／精神分析／批評理論』（彩流社）が出来上がり！先生の情動理論の一つの集大成となる本書は、フロイト、ジェイムソン、バルト、ド・マン、ウィリアムズ、フェルマンらの思想と並列させながら英米文学を読み解く知的興奮に満ちています！ pic.twitter.com/sYPvUE9Jtq
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posted at 14:21:11
藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『 @naoya_fujita
杉田俊介さんのこの言葉が、座談会の基調。「震災後の政治や社会の問題とエンターテイメント性を高次元で融合させ、また現実とフィクションが相互に反転し合う（SNS等のネットの力によって政治性や社会問題が話題や議論になり、作品の商品や芸術としての価値をさらに高めていく）ような構造」
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posted at 14:26:12
藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『 @naoya_fujita
「二〇一〇年代のこの国は、現実と虚構、政治と芸術などが奇妙な形でモザイク化していて（…）安部マリオ、妄想的なヘイトスピーチ、日本会議的な歴史修正主義（神武天皇は存在した、等）などが象徴するように、すでに現実と虚構の関係がどこか妄想や神話のゾーンとも相互浸透を起こしはじめている」
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posted at 14:26:44
藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『 @naoya_fujita
「政治と芸術、現実とフィクションがモザイク化していく状況に対して非常に自覚的でありつつ、最近よくある「あくまでもフィクションは政治的イデオロギーとは無縁に、中立的に受け止められるべきだ」という形で現政権的なものに加担していくメタ政治的な芸術論とは別の形」
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posted at 14:27:27
【３】紀元前から数多くの信仰と相対してきた吸血鬼が、「しかしまだ私は疲れていない」と誇り高く宣言する姿。これが古代ギリシャから使い古され疲弊したヴァンパイア・キリングものという題材に、「それでも今もなお無限の可能性がある！」と力強く確信を与えてくれているようで、僕は大好きでした。
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posted at 14:29:56
【４】この小説から40年経った現在もバンパイア・キリングものの作品は数多く生み出されていますが、新しい切り口、新しい手法で「吸血鬼はまだ疲れていない」と証明してくれるような作品に僕は強く惹かれます。
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posted at 14:34:52
【５】中でも『人狼執事の物騒な日課』は「吸血鬼全然疲れてないっすわー！何なら今からフルマラソン余裕っすわー！」と満面の笑顔でサムズアップしてくれる力強さと新しさがあります。そういうわけでして、村岡恵先生の『人狼執事』、大変お薦めです hi-bana.com/works033.html
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posted at 14:42:02
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町口哲生＠「教養としての10年代アニメ」 @tetuomachiguchi
アイドル事変。アイドル議員禁止法という法案自体が憲法違反だから国民投票以前に裁判所で違憲判決が出るよ。だからアイドル議員は弁護士と話し合って裁判でまず戦いましょう。小学校の社会科程度の突っ込みを入れてみた。
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posted at 15:13:33
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コーヒーが好きじゃないなら、コメダ珈琲店のアイスココアがおすすめだよ。コーヒー以外でもモーニングとして注文できるからね。
私は大体お腹が冷えて痛くなるけどね。
気になるなら、名古屋においでよ！
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posted at 15:28:22
Togetter（トゥギャッター） @togetter_jp
.@ko_iti30さんの「『ひるね姫』は ほぼ『パシフィック・リム』」に大注目！話題のまとめをいますぐチェックっ！ togetter.com/li/1092418 #ひるね姫
タグ： ひるね姫
posted at 15:48:02
ガブリールドロップアウトの+.2は何が起こったの？最近見てないんだけど。メイドラゴンは私は少し冷めてきたので、ここで4.9に来たのは意外。アイドル事変は3.2は分かってなさすぎる。政宗くんと風夏はずっと下げ続けているね。けもフレはここで安定なのか。
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posted at 15:53:29
@matsudotsuyoshi こちらこそよろしくお願いしますというか、ふぁぼ欄でよく見かけていたのではじめましてな気がしないというか。LWAは見たかったんですけど、CrunchyRollで（少なくともアメリカでは）配信されてないんですよ。残念です。
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posted at 16:00:11
@matsudotsuyoshi ふむふむ。住居やお小遣いなどは一応保証されていて、例えばベルリンでは、難民でホームレスの人は0だそうです。ドイツ全体で見ればもちろん0じゃないけど...携帯は、買えれば誰でも持ってるかも。国で使ってたやつ持ってこられた人もいるだろうし
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posted at 16:33:53
ジュンク堂で買ってきた伊藤和夫『英文解釈教室 新装版』。右は我が家に代々伝わる初代の英解教。僕の英語力の半分はこれ。ビジュアルやポレポレ、透視図など緩めの英文解釈書も良書ではあるが英文解釈教室の完成度に比べたらどれも足元に及ばない。 pic.twitter.com/6W3ZakbuQp
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posted at 16:40:27
ジュンク堂では吉岡友治『吉岡のなるほど小論文講義10 改訂版』も買ってきた。補講が付いただけかと思っていたら発展問題が一新という良心的な改定。廃止の流れにあるが東大後期などにあった難関小論入試にもこれ1冊で最低限の対策が可能な良書。 pic.twitter.com/LQgtFehB3r
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posted at 16:50:59
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あと１０年もすれば高性能の機械翻訳機が登場して、英語見た瞬間にそれが完璧な日本語に翻訳され、日本語しゃべった瞬間に英語に訳されて通訳いらずになる。AIが発達した時代における英語教育とは何か考える必要ある。英語は教育の対象から外されるかも。「英語教育」が死語になる( ´･畠･`)山
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posted at 18:25:42
『データサイエンティスト養成読本 登竜門編』をペラペラと眺めてみたのだが、自分が学部生の頃にこういう本があればよかったなーという感じ。「データの形式」とか「データを正しく読む」とか、こういう基礎から書いてあるのがよいですね。 twitter.com/langstat/statu...
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posted at 20:37:26
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こないだともだちと電話したときに、だんだん火がきえるようになっていって、それじゃあげんきでね…、としぬようなたえるようなきえるような声で言って電話を切ってしまい、あとでごろごろ床のうえを回転しているときに、ふと、まずったかな、と思う。ごろごろごろ回転しながら、どうして私は、と思う
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posted at 21:35:25
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わたしが ギャグ漫画やギャグアニメを観て思うのは、例えば食べ物の着ぐるみを着ているような、容姿がとても奇抜な そこに居るだけで可笑しくなるようなキャラクターたちが、互いの個性を変だということなく存在を認め合い、仲良く笑い合っているシーンに対して、なんだかいいなって感じることです。
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posted at 21:55:12
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ま、いろいろやってますけど
特定の映画館に肩入れするのが目的じゃなくて
「音」が評判になれば通常の映画館の上映もちゃんとした音になるんです。
皆さんが普通の映画館の上映の音を「あそこの音よかった」って情報交換してくれるのが一番嬉しいんです。「普通が全部良い」が僕の最終目標です。
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posted at 22:01:57
“誰かが言った
「非行少年と不良少年を
いっしょにすんじゃねー!!
非行少年はどんなガキでも
なれっけどな 不良少年は
そーはいかねーんだ!!
そもそも不良少年ってーのは
カッコよくなきゃー
いけねーんだからよ!!」”
『その後のクローズ』のラストに挿入される文章が、これ。
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posted at 22:16:24
じゃあ、「不良」と「ヤンキー」は何の軸で区分けされるかは、なかなか難しい。
ただ、「オタク」は「不良」よりも「ヤンキー」のほうに親和性が高いイメージはある。例えば、いま流行っている『FGO』の金時も「ヤンキー」（そういう意味では「ギャグ・パロディ」要素というのは、ある気もする）。
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posted at 22:41:48
Ninja DAO | CryptoNi @CryptoNlnjaNFT
雑感。論文と言うのは、論文の構造を理解しないまま、細部を議論しても意味はないと思うんだよなぁ。
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posted at 23:06:39
国文学研究資料館の諸データベースの多くがパーマリンク（ひとつひとつのアイテム毎のURL)を持つ状態になったことを、岡島先生のブログで知った。この機能が今まで無かったので資料引用が不便だったが、格段に便利になった。喜びたい。d.hatena.ne.jp/kuzan/20170321
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posted at 23:58:16
