大本薫 Kaoru Ohmoto
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- 自己紹介 natural-born Jazz Flutist。ジャズフルート奏者。フルートらしさ（フルーティズム）よりジャズが本体の破壊者。幼少より渡米。ジュリアード音楽院、コロンビア大学文学部院卒。全米ジャズ教育協会会員。英米で流行りのハイデガー論者。てげてげでアドリブする現存在。17年鹿児島移住。コロナ禍で休眠中。
2014年07月01日(火)
【精読メモ】ハイデガー「カントと形而上学の問題」５２－５４p 認識の有限性への制限が却って、経験に先立つ創造（有限な認識＝経験論に先立つ創造的直感＝存在論）により綜合された存在的認識を導く。www.evernote.com/shard/s157/sh/...
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posted at 04:15:39
導出というより、ハイデガーの範疇語では、カント用語の投企に対して、カントを認識論から存在論に被投する、のようになるんだろうな。経験論が経験に先立つ存在論と被投されると、存在論が存在を投企する、でよいのかな？
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posted at 04:26:39
ハイデガーの範疇語が明らかにするという問題があるが、認識の有限性を欠陥（前の節）のように受け止めず、有限性を認めれば、直ちに、それが有限的な経験によってなされているのではない、つまり事物の「受容であるより創造」だ、という語彙が使われている。
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posted at 04:35:13
いわば、「存在者＝事物の受容に依存している有限な存在者＝人間が、あらゆる受容に先立って、しかも存在者の創造者であることなしに、その存在者を」（52p）認識したら、それは認識ではないから、ということなんだが。
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posted at 04:40:31
つまり、認識を経験論のように有限とすると、そもそも認識という事態があり得ない。有限な人間が有限な対象認識が可能であるのは、いわば認識されるような有限性があるだけではないからだ、認識論は従って経験論であるより存在論だ、云々。
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posted at 04:46:18
【精読メモ】同56ー61p 演繹論の直前の空間と時間の先験性（空間と時間は対象＝現象ではない）の件だが、ハイデガーはカントの言い方に拘らず「内的な動きを追う」と、それ（先験的な空間と時間）を「端的に無ではない」とする。www.evernote.com/shard/s157/sh/...
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posted at 07:12:57
続）「 自ら創造したのではない人間」が、（有限な対象の知覚を）「前もって超出」するのは、カントによれば空間と時間が（知覚にとって）対象＝現象ではないからだが、これをハイデガーは「端的に無ではない」こと、と二回繰り返す。
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posted at 07:22:59
続）～65p 空間が形式であるのは時間がより「内感の所与に制限」（64p）されるからだが、カントにおいては、直感と表象が未決定であり、「存在論的機能である時間そのもの」が言及されたかは、（第二版の？）「感性論の削除」では解明されない。www.evernote.com/shard/s157/sh/...
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posted at 08:11:47
それにしても、WIKIの存在と時間の項目、はじめてみたがよく書くな。誰が共同的に書いてるんだ？とつい気になるが、この注釈bit.ly/1rbVmy7 と、たとえばbit.ly/1lvveGx の冒頭のように、各項目が問いの要約になっているのがよい。
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posted at 22:15:07
松岡さんの「存在と時間」の書評も初めて読んだ。存在の問いなんて恋愛でなければ根源的にならないが、美少女アーレントとの熱愛の真っ只中で執筆し、世界劇場の役者に過ぎないオンティッシュから裸一貫のオントロギッシュへの通路を得た、というの爆笑。1000ya.isis.ne.jp/0916.html
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posted at 22:39:23
まあ、アーレントとの熱愛がオントロギッシュにしたわけだから、存在と時間を未完にしちゃったのも、アーレントを忘れたかったから、なんて読みをするのが、意外と真っ当なんだろうなｗｗ (^-^)/ 1000ya.isis.ne.jp/0916.html
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posted at 22:41:19
明治以来の独語訳出国語のせいなのか、現実と観念という語義が、反転しちゃうのかしらね、実在論だとおもうのかね、世界の中で日本だけ？(^-^)/ twitter.com/brighthelmer/s... 「その時々の支配権力が選択する方向が『現実的』、これに反対する反対派の方向は『観念的』
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posted at 23:26:20
