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大本薫 Kaoru Ohmoto

@sunamajiri

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  • 自己紹介 natural-born Jazz Flutist。ジャズフルート奏者。フルートらしさ(フルーティズム)よりジャズが本体の破壊者。幼少より渡米。ジュリアード音楽院、コロンビア大学文学部院卒。全米ジャズ教育協会会員。英米で流行りのハイデガー論者。てげてげでアドリブする現存在。17年鹿児島移住。コロナ禍で休眠中。
Favolog ホーム » @sunamajiri » 2016年02月18日
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2016年02月18日(木)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年2月18日

ハイデガーのフッサール批判というのは、純粋自我という自我一般など絵空事だというものです。それはアリストテレスの不動の動者は神のことではない、という現象学的解釈、つまりデカルト批判なのです。twitter.com/sunamajiri/sta... @BeTakada

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posted at 07:50:20

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年2月18日

ハイデガーがアリストテレスという被解釈性を現象学的に解釈するとは、こういう図式です。不動の動物を、神のように解釈したために観念論に陥ったデカルトという被解釈性は、純粋自我や内的時間の実体化ではなく、不動の動者こそ現存在だと解釈する現象学です。@BeTakada

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posted at 07:51:01

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年2月18日

つまり、ハイデガーがアリストテレスを現象学的に解釈するのは、従来は神とみなされていたアリストテレスの不動の動者を、動態的な人間である現存在とみなす、という現象学的解釈学的な転回といってもよい。@BeTakada

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posted at 07:51:16

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年2月18日

ハイデガーのカント批判も、図式性である超越論的時間規定を根源としないと、超越論的統覚が歪むということです。それはフッサールでは純粋自我であり、どちらもデカルト的な実体論です。柄谷が見誤っているのだが、ハイデガーこそ超越論的批判です。twitter.com/sunamajiri/sta...

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posted at 08:05:35

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年2月18日

アリストテレスを被解釈性とすれば、不動の動者は、神を静態化する静態的人間ではなく、現存在という動態的人間であり、デカルトを被解釈性とすれば、それは一種の誤謬推論だ、と解釈できるのです。ハイデガーはそうしたトランスクリティーク(超越論的批判性)を獲得しているというわけです。

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posted at 08:10:09

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