大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月3日

範疇的直観が、スコトゥス派からスアレスの形而上学になりデカルトの実体論になるも、カントはヴォルフの形而上学を批判的に継承するときに、図式性を捨てたが、フッサールが範疇的直観から、カントの図式性＝時間規定を概念化したので、図式的に批判するという系譜。だから～　@BeTakada

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posted at 02:55:55

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月3日

（続き）～だから、スアレスがいかにデカルトを唆したか、というハイデガーが面白いんですよ。GA24にそれがあるので、後日スキャンします。(^-^)/　@BeTakada

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posted at 02:56:36

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月3日

言語なんて神学と同じ領域で哲学の全体じゃない、っての理解するのに、文学部でうん十年よ。まあそうだろうと思ってたが。分析哲学や述語論理学や言語哲学や、仏教の学者が大好きなことを、領域存在論と総称すれば、そんなものはない。(^-^)/　www.facebook.com/kaoru.ohmoto/p...

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posted at 10:57:21

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月3日

フッサールもウィットゲンシュタインも、最後にやっと領域存在論のパラドックスに気づいて転回しようとするが、ハイデガーは始めから転回してるようなもんだからなー。あれは凄いなー。そりゃ自分だけ転回してるんだから、楽しくないはずがないな。twitter.com/sunamajiri/sta...

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posted at 13:14:40

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月3日

ヒューマニズム解体の解体でしょ？ 定言命法できずにうじゃうじゃいうよね。もっときっぱり言ってやりゃいいのにね。笑(^-^)/ @BeTakada ハイデガーは唯一ヒューマニズムの解体だけは解体しきれなかったかも知れませんね。

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posted at 22:52:23