jabrafcu
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2012年08月01日(水)

張ってから寝るのだ 【モバマス】 もばおん! 【novelsm@ster】 (9:14) #sm18496314 t.co/gFUpXKpc
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おっそいですがコミケ宣伝仕様。三日目東シ79a"GENOCIDEKISS"でモバマス本の新刊が出ます。水着描いたらえろ本みたいな表紙になっちゃったけどいつも通りのえろくないゆるい漫画本です t.co/jRVtW0yd
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posted at 19:35:13

(乞拡散①)『現代詩手帖』8月号にBES(Swanky Swipe)のオフ・ビートに関する原稿を寄稿しました。語弊を恐れずにいうと連載のなかでいままで一番力を入れて書いた論考です。
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posted at 23:15:00
2012年08月02日(木)

ただ所謂ゼロ年代批評がセカイ系後は零落した空気系(日常系)が来たという発想をわりと共有してるのは確かと思う。それが批評的停滞を招く気がして次の『BLACK PAST』の米澤穂信論でセカイ系-日常系の流れをポストモダン文学後のミニマリズム盛況に準えつつちょっと日常系を問い直したぽよ
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2012年08月03日(金)

@zouri777 @magelixir 時間は有限なんですけど、課金はそのゲーム・コミュニティの中で無限と思える額まで課金できる人が中には存在していて、そのゲームのゲーム性を壊してしまいかねないってのがあるっぽいです。
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posted at 01:47:10

@ja_bra_af_cu 自分の腕(とPCスペック)で勝敗が決るゲームの代表がFPSのマルチプレイですが、適性のない人間は的になるだけで勝てませぬ。リアルマネーか時間を突っ込めば勝者になれるゲームは、そういう人にとっては福音なんだろうなと。
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posted at 01:54:35

仲山ひふみ Hifumi NAKAYAM @sensualempire
マンガやアニメが独特なのは、《物語》を駆動する《名》のレベル(象徴的・言語的・文学的なレベル)が、視覚的表象のレベル(想像的・感覚的・絵画的なレベル)と《表面》という抽象的な場所で合流させられているからだ。この合流の仕方は、他のジャンルに見られないほど複雑で奇形的に成される。
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posted at 02:09:43


同じことは何度も繰り返されている気がして、伊藤さんのキャラ/キャラクター論にも「ラノベ論に使えそう」と東さんが反応して、結果、マンガ論の外にも理論が広がることになったのだけど、それについても伊藤さん自身が「マンガのキャラ図像を抜きにした概念ではない」と揺り戻す必要があったりした
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posted at 23:02:43
2012年08月04日(土)
Vocalモノがお好きな方にお薦めのアルバム!'ANITA SINGS THE MOST'。オスカー・ピーターソン、ハーブ・エリス、レイ・ブラウンのスインギーな演奏に乗って歌うアニタ。スキャットもバラードも最高です。 t.co/2xDMGvrX
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posted at 20:02:39


@ja_bra_af_cu 現実にミクイデアに近いミクさんがいないから二次創作しよう、じゃなくて二次創作に生まれるミクさんよりイデアに近いミクさんが現実に居るはずだから探そうよってw
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posted at 22:46:10
@ja_bra_af_cu 本来峻別できるものではないと思うんですよね。一方で,こうしたプラトン的な議論から態度の決定を迫られたりしたのかな,と憶測ながら。逆にそれで,ルンゲのような主張をする芸術家が出てくるというのは,おもしろいところですかね。
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posted at 22:59:55
2012年08月05日(日)



議論をしたい人だけ @itsumonoTL みたいな用意されたアカウントをフォローして、リプを飛ばすようにすればWEBからでもミュート状態になるって思うんよ。
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posted at 01:47:46




AGEは典型的な「こういう話じゃないの」と言うと「だったら(俺にも)そうわかるように描け」という口論が成立する作品で、なんでも「イメージとして軽蔑される」ことがいかにデメリットとなるか、がよく現れている…サンライズの前例としてはゼノグラシアとか
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posted at 19:42:42

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@twidokusho そういえば言語的な話もちょっと出てたのでつらつらと。ギリシア語で美はkalosで、感性(aisthesis)とは直接には結びつかない。大雑把に言うとプラトン的には「イデアに近ければ近いほど美しい」。椅子のイデアに忠実な椅子が美しい #precure
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posted at 22:09:09

批評、批判という行いが嫌われがちなのは、対象を全面的に肯定して「うつつを抜か」しいるところに「けちがつく」「興が醒める」といったような事態をしばしば引き起こすから、だろうか
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posted at 22:31:32