YoshiakiMuramatsu
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- 自己紹介 東北のどこかに在住。元森林生態学専攻。学生時代の研究は切り捨て間伐・枯死木の分解について。ふぁぼ魔。http://favolog.org/mramats
2012年02月21日(火)
木材強度といえば、スギの強度不足はよく話題になるが、スギのE値はばらつきが多い。県西部の旧龍山村ではヒノキ並みの強度が出るスギがある。これは売りになると思ったが、いかんせん生産量が少なく、旺盛な需要に応えられないので営業できないと以前きいた。本音は無花粉より高強度とはいえない・・
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ペースメーカーの人が電車で不安にならないためにも、周知したほうがいいと思うにゃ。：携帯電話はペースメーカ等の影響ナシとの総務省見解 t.co/FukXWQp5
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posted at 11:15:08
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「図書館が復興交付金対象外」→「コスト意識をもってほしい。」…意訳すると「図書館はぜいたく品」by 平野復興相 ってことか？→ 復興相が首長と意見交換 : 地域 : YOMIURI ONLINE（読売新聞） t.co/y5b3u2RL
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posted at 13:12:03
これが今の政権の根本的な価値観の表れの一つだとしたら、そして今の日本の価値観の一端を反映したものだとしたら、残念だなぁ…。多数の人が「自分たちのこと」と感じられることを優先せねばならない状況にあるというのはわかるが、それだけに追われて事足れりという政治であれば、寂しい。
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posted at 13:52:11
〈神話〉が編成されてゆく動機について、吉本隆明さんはこんな風に記述している。「伝承や説話のたぐいは、語り伝え、唱和、口伝のうち、どれをとっても、未明の共同体のひとびとが、じぶんを伝承と地続きのままに生きているとかんがえているあいだは、〈神話〉に転化されない。」:続
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posted at 16:22:18
「〈神話〉が湊合され、編成されてゆく動機には、じぶんたちがよく知っている伝承や説話のたぐいが、共同体のひとびとにとって観念的に疎遠なもの、だから共同体のひとびとの生が、すでに伝承や説話の世界から滑り落ちているという意識が、根底にあるはずだ。こういった意識は、」:続
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posted at 16:28:05
「まず未明の共同体の文化を手に入れやすい首長や、その周辺から兆しはじめた。共同体の大多数のひとびとは自然の事象に霊をみる世界に眠っていてやがってゆりうごかされる。」(吉本隆明『初期歌謡論』)これは今で言えば、原発の「安全神話」がどのように編成されて行ったかを示唆して、ハッとする。
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posted at 16:43:04
菅原 琢 新刊『データ分析読解の技術』重 @sugawarataku
『新潮45』3月号 t.co/MjtQCcda を読んでいたら「原発思想地図」という無茶な企画が。原発は思想のリトマス試験紙というのはそうだと思うけど、地図を見ると河野太郎のそばに東海や木下といったお名前が。（続く）
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posted at 19:38:01
菅原 琢 新刊『データ分析読解の技術』重 @sugawarataku
（続き）二軸のX軸は原発賛成反対、縦軸は技術志向か自然志向か、というものなんだけど、反対の強さが同じなのはわかるとして、もう少し違った縦軸はなかったのだろうか。もしくは最初から思想と言えないような人は載せないようにしたらと。そんなことをわいわい言いながら楽しく読める企画でした。
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posted at 19:41:20
菅原 琢 新刊『データ分析読解の技術』重 @sugawarataku
とても良い案ですね。それをしなかったのは各人からの反発を恐れたためでしょう（笑 RT @ohnuki_tsuyoshi @sugawarataku 理論指向か感情指向か、の方がわかります。自然志向は概ね脱原発と一致するので。
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posted at 19:57:10
コダマ、サトリ。 t.co/wFY6mA5X RT @choujingaina: オレ！ RT @7yoduki: 熊野の妖怪をソラで思い出してみる。那智の一本ダタラ、新宮浮島の大蛇、熊野山中のオクリ狼とオクリ雀、あと…えーとえーと…。 #kumano
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posted at 20:56:22
人に触れればたちまちことごとくその肉を吸い取る t.co/lEWWVrGi RT @choujingaina: ニクスイ いとくりばばぁ RT @mikumano: コダマ、サトリ t.co/S4f4K6fH RT @7yoduki: #kumano
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posted at 21:04:35
