大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年1月20日

理解できないんじゃないの？(^-^)/　@TKDOMO 日本の専門家はメルロをもっと援用しそうなのに、あまりしてないみたいだものね。心理学よりのものが多いみたいだし。吉本はメルロとサルトルが多いけどｗ

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posted at 21:35:01

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年1月20日

その西田論でしょ？　意外と面白い、冒頭にメルロが引用されてるのもよい(^-^)/　www.ritsumeihuman.com/uploads/public... @TKDOMO これスゴイ面白いね。柄谷浅田も言い淀むこと突っ込んでるみたい…

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posted at 21:30:36

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年1月20日

面白いのは力技すると、鏡に心御柱を隠させた、つまり天孫降臨を書かせてしまった倭語の音訓混淆だが、言文一致がむしろ漢文脈の台頭だったことから、西欧哲学の翻案も西田あたりで、鏡の比喩でやり尽くされた、という辺。^-^)/　www.ritsumeihuman.com/uploads/public... @TKDOMO

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posted at 21:20:41

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年1月20日

その点、今年のセンター評論は、音訓混淆の日本語が、士人＝学問となるためには、漢学の思考形式を必須とし、それがなければ言葉は何も統治できない、という的確な文を、よくもまあ探してきたわねって感じだ。それが分からなければ大学に入るなというわけだから。@TKDOMO

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posted at 20:51:36

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年1月20日

今日観たの？奇遇ね。心御柱を隠す鏡は、古代中国音韻の訓読み＝音読に形式がなかったことから、つい神様がいることにしよう、っとやっちゃった結果だろうね。言文一致のように、倭語だけでは、解釈が定まらず統治が出来ない。(^-^)/　@TKDOMO

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posted at 20:42:36

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年1月20日

まさに今年のセンター評論ね。中国の士大夫のエートスがなければ、訓読＝解釈がまちまちになり、忠と孝という異学の道徳だけになり、人を統治する言文一致という天下こそが達成できない(^-^)/　www.sunamajiri.com/temp/ctr2014-1... @TKDOMO 音読みのナセルわざかいなｗ

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posted at 20:29:20