大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

ついでに、年末年始にRTしたなかには、こんなのもあった。(^-^)/　bit.ly/1IKBZ9S @BeTakada

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posted at 19:27:19

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

ケーレ＝転回、このひっくり返り(^-^)/　twitter.com/72AesRemmus/st... @BeTakada

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posted at 19:24:09

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

もしそれが難しいと自意識過剰になるのだとすれば、禅寺にでも連れてって座禅を組ませて、鞭でビシバシ一喝二喝してやりゃいいだけのこと。それを何だ？と意識しようとするから、如何にか＝方法が逆に欠如態＝雑念になるだけ。@BeTakada

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posted at 18:05:39

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

ハイデガーの言う超越論性というのは、日本人がすぐに問題とは志向意識することだ、と転倒するのとは正反対に、問題こそ意識できず、脱自的に去来するものであり、それに被投的に巻き込まれるから実存していられる、といった程度のことで、どこが難しいのかさっぱりわからん。@BeTakada

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posted at 18:05:18

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

そうです、つねにハイデガーの、図式こそ超越論的であり、無は論理学的な問題ではない、というカント書の超越論的図式性から、眺めやっていればいいのです。上から目線です。志向できる意識的問題など単なる頽落です。問題は脱自的に去来するだけです。@BeTakada

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posted at 17:51:30

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

ここは枢軸的です。twitter.com/sunamajiri/sta... 志向意識は問題を志向できない。問題は欠如態となった地平＝根源にのみ、去来していると言っているのだから。@BeTakada pic.twitter.com/piZNvrMDal

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posted at 17:33:50

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

カント書から頽落ないしは遡行すべきではないのです。通常は欠如態となった最高原則の規定集（論ではない規定＝図式を措定し直す図式に言及すること）を遂行的（実行的）に言表しているのですから。しかも、ハイデガーに語らせると明瞭で、誰でも把握できるというだけのことです。@BeTakada

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posted at 17:28:06

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

しかし、時系列的に、GA26第一部（モナド論と同一律批判）、補論＝転回、第二部＝メタ存在論、そしてGA3カント書の超越論的無（無問題であること）に対する超越論的図式性の方が、より積極的です。twitter.com/sunamajiri/sta... @BeTakada

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posted at 17:14:30

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

ハイデガーのモナド論批判は、GA26第一部でやりまくってますよ。@BeTakada 謂わゆる剥がれ落ちたものとモナドはアプリオリ的に同義かと、その経緯をみたいと思ってます^ ^

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posted at 17:11:55

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年1月3日

超越論的無に対する論理学的無の話に遡行してますね。ハイデガーからはGA26第二部のメタ存在論の手前の、長大な第一部が twitter.com/sunamajiri/sta... ですね。それによって超越論的図式性に到達しようとしている。@BeTakada

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posted at 16:46:24