大本薫 Kaoru Ohmoto
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- 自己紹介 natural-born Jazz Flutist。ジャズフルート奏者。フルートらしさ（フルーティズム）よりジャズが本体の破壊者。幼少より渡米。ジュリアード音楽院、コロンビア大学文学部院卒。全米ジャズ教育協会会員。英米で流行りのハイデガー論者。てげてげでアドリブする現存在。17年鹿児島移住。コロナ禍で休眠中。
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» 2016年02月21日
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2016年02月21日(日)
解答例「我を物（レスコギタンス）と思えたら、今まで周りが物に見えていなかったことに気づいてしまい、周りが物質文明として大いに発展した。そうした狂気を近代的自我という」ｗｗｗｗ(^-^)/
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posted at 19:17:42
昨日到達した所では、ハイデガーが退却を批判する、ということの内実はこれだよ。(^-^)/ twitter.com/sunamajiri/sta... @LitoSnowfield
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posted at 20:23:04
そこでいう図式というのは、時間は概念であるかどうか、ということ。カントでは時間が概念になってしまう（範疇論）。ハイデガーはそれをフッサールをも批判して、時間は概念ではないという（図式論）。このあたり。twitter.com/sunamajiri/sta... @LitoSnowfield
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posted at 20:23:27
時間が概念になると神学になるのだ。しかし時間だけが概念化できないというハイデガーからみると、存在は神学的な問題ではない、ということなのだ。時間を概念＝神学と捉えるのが根源なのか、時間は非概念＝図式と捉えるのが根源図式なのか、という論争ねカント書は。@LitoSnowfield
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posted at 20:24:12
時間＝概念という図式では根源的ではないのでカントが退却している。ハイデガーは時間だけが非概念とすることで、範疇論に対して、図式論を根源化することに成功している、ということなのだ。@LitoSnowfield
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posted at 20:25:27
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