大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

昨日の生気論VS機械論でいえば、機械は時間を数えられるが、だからといって人間は機械になれない。もし人間が機械のように時間を数えたら、それは音楽ではなくなるからなんです。これは人間が機械ではないということのQEDですらあるかもしれない。@BeTakada

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posted at 19:30:28

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

カント書の図式論というのは簡単なのです。数は１・２・３・４と数えることではない。拍子を数えれば空間化された（非本来の）時間が出現するが、それは瞬間の実践時間を意味しない。それと同じように、数とは零とか万とか無量大数とか虚数とか、そういう概念なのです。@BeTakada

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posted at 19:27:46

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

ハイデガーのメタ存在論以後は、図式形象の違い、図式形象の正しさ、正しい図式の話を足がかりにしてるんでしょう。たとえば、音程を空間でイメージすれば音痴になります。それ以上に音楽を空間で捉えると、演奏できなくなってしまう。それは不正な図式形象だ、といったような。@BeTakada

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posted at 19:20:43

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

それで思い出すのが、偽作曲家事件、佐村河内事件ですね。彼は音感もないし、ピアノも弾けないそうだが、そのように音楽的に無能力者は、なぜか音楽を空間的にイメージする。空間化された音楽で作曲を発注していた、という話だからね。@BeTakada

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posted at 19:09:56

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

止揚できるのかできないのか。ちょうど中嶋先生が男女の揚棄の話 twitter.com/J_J_Kant/statu... をしていたが、ドイツ人は揚棄は時間と空間の間でしか起こらない、という話をしますよね、そしてだからこそ止揚はできない、と。@BeTakada

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posted at 19:08:16

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

時間とは絶対時間や永遠時間、あるいは今に対するより前とかより後、という終末論的な範疇ではなく、単に実践時間の構造のことだというのは、時間は観照できない、という事態です。@BeTakada

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posted at 17:24:43

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

時空の止揚である点時間、つまり点（ゼロ次元）とは、停止時間という現象だが、現実的に停止時間とは絵画のことです。これがどういう現象かは、歴史的に、言語より絵画が優れ、言語より音楽が劣る、という観照の文化を、相対化するような発問の仕方なのです。@BeTakada

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posted at 16:45:28

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年9月19日

たとえば近代は、空間を時間と揚棄しようとしてしまった。それでは終末論のように歴史まで終焉してしまう。そうした時空の止揚という点時間とは虚無時間、無時間のことだが、そのような虚無時間などない、という話をしているわけで。そこで空間を持ち出しても意味がないのでしょう。@BeTakada

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posted at 16:36:14