大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada ということで、ちょうど一年 togetter.com/li/1241647 で、普通なら総括したくなるんでしょうが、タカ基地さんは、主観性原理の一様態であるに過ぎないアニミズムという神観念要請からも抜け去り明らかに脱去しているので、もはや総括も要請されない、そんな風景に見えますね。放下した良き年末です。

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posted at 19:08:56

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada ～曰く、ギリシャの存在原理＝自然を、異文化ピタゴラスの魂輪廻説としての数学が汚染して以来、プラトニズムである神観念の支配＝主観性原理を招いた、というヘラクレイトス～ハイデガーの怒り。タカ基地さんはこの怒りからも、明らかに脱去して爽やかです。

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posted at 19:00:13

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada ちょうど１年前ですね、去年の１２月でした、日下部後期ハイデガー観のいうヘラクレイトスの怒りの話になったのは。togetter.com/li/1241647 曰く～

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posted at 18:59:08

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada 私達はつい、一神教という時間性を相対化するためには、アニミズムをもってくればいいのだ、と短絡するのだが、しかしアニミズムでは、さらに強固に頽落した神観念にすぎず、そんなところ（主観性原理＝神観念要請＝魂輪廻説）には、現持続としての自然はないよ、というわけでしょう。

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posted at 18:48:22

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada 主観性原理を、神という観念の要請だと総称したのがデカルトであるならば、いまや主観性原理とは、神という名詞で簡単に呼称されてしまうが、そうした主観性原理＝神観念要請とは、文字通り無接続に自然が有る、というタカ基地さんの殺到の仕方は、非常に後期ハイデガー的にしっくりきますね。

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posted at 18:46:27

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada このように、自然なのか、観念（神）なのか、という葛藤というのは、日下部後期ハイデガーでは、前者が存在原理、後者が主観性原理とし、主観性原理がピタゴラスによる異文化、魂輪廻説という、宗教つまり数学の材料に過ぎず、自然はそうした観念とは無接続に有る（無いのではない）というわけです。

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posted at 18:41:25

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada 地球にしか宿らない神、これをめぐって現持続時間に対する、純粋持続（永遠の魂）を言い募る人は、後期ハイデガーの《最後の神》を、デカルトの神観念要請の一つの様態に過ぎないアニミニズムに頽落させるというわけですね。ますます「最後の魂」をすり減らしてそうです。bit.ly/2EwCur4

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posted at 18:37:10

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

18年12月15日

@BeTakada 久々にH氏、この（自然の）殺到の仕方はいかがですか？タカ基地さんが最後の無神論、H氏が最後の汎神論のようにも聴こえたのだが。bit.ly/2QvmeNr 隠れと隠れなさ、覆蔵態と非覆蔵態。調整期と覚醒期、作られた自然と作リ出す自然。もはや夕べの‐国において夜明けを詩作するのは詩人ではない

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posted at 12:48:58