大本薫 Kaoru Ohmoto(@sunamajiri)/2014年08月/Page 2

キリストの死をルサンチマンというニーチェを批判して、ハイデガーが死は問えないとやるそうですね。いわば死は答えだから問えないのでしょう。しかし、誤って問うてしまうと、どうしても善とか悪とかいうことになってしまう。しかし、それに答えるのは悲劇ですね。@estei_st

タグ：

posted at 04:59:07

敷衍すると、日本人は差異性を誤解しているんです。際限の無さというのが、どうにも罪悪なんですが、それは差異性を言う時に生じる。なぜ日本人が際限がないかというと、西欧に対する差異性を気にしすぎるからです。そこで際限のないものが捏造されてしまう。そういうものに意味は無い。

タグ：

posted at 14:30:07

私は修論で、当時はスーザンハンデルマン、とくに記述タルムードに対する口称タルムードの脱構築の問題amzn.to/1r08440 を、かなり引用したもので、口伝タルムードの優位としてシオニストがある、という世俗的な解釈には手厳しい。@sayori27

タグ：

posted at 22:04:41

そうです。戦後はドイツ哲学を迫害し、落とし所を失ったんです。@sayori27 イスラエルの状態はナチスに加担したユダヤの指導者たちをユダヤの人々が自らの手で裁かなかったせい。ナチスの人々だけを追及したからです。日本も加害の責任を自分たちで落とし前つけていない点はよく似ています。

タグ：

posted at 22:17:09

金融というのも、ユダヤの異端主義のことですが、それで利殖したお金で土地買うのかと思ったら、それもケチる、ゴロツキですね。@sayori27 あの国のように人間性を喪いたくはないものです。死の商人たちには都合がよろしいのでしょうが。

タグ：

posted at 22:23:44

金融という本来は外道であるものを、そもそもラビたちが口伝タルムード解釈で許容してきたのも、あの土地を買う宗教的目的に合致していたからでしょう。しかし、実際にはお金で買えず、戦争に陥っている。あれは宗教ではなく外道です。@sayori27 金で解決できるものをケチってもっと儲けよう

タグ：

posted at 22:27:50

Permalink - 2014年08月08日

2014年08月09日(土)

日本が国家主義ぐらいしか依存するものがないというのが辛いところですね。お金はグローバリズムになったが、それだけではもうだめらしいですからね。twitter.com/sunamajiri/sta... @J_J_Kant イスラムは今もそうかもしれませんね。@izunoeigorou

タグ：

posted at 00:16:15

永井均は詭弁家ですね。それをきくかぎり、小泉が「人を殺すのは悪いことだ」と言ったようにされてしまう。ウィトゲンシュタインの青色本注釈おやりになるのに、ハイデガーが読めず、ニーチェのようなルサンチマンばかり言ってそうですね。@estei_st

タグ：

posted at 00:21:46

実際、グローバリズムで、租税回避するようなアメリカの富裕層は、国家なんかに依存してませんね。日本が国家主義しか依存できないのは、やはりIT以降の産業の敗退でしょうね。@J_J_Kant もっと国家や中間団体を含む組織に依存しない自由な個人が増えないと@izunoeigorou

タグ：

posted at 00:24:55

歴史の浅いアメリカでは、国家を飛び出した富裕層も、ただ単に80年代の日本との貿易敗戦で、日本を潰せという税制優遇の申し子というだけだけれど、日本の場合、そういう伝統が足かせですからね。@J_J_Kant 日本には千五百年の官僚支配の伝統が@izunoeigorou

タグ：

posted at 00:32:14

それは彼らには、国家は宗教ではないが、日本人には国家ぐらいしか宗教がないということで、日本人が学ばなければならないのは、その宗教に依存しない彼らの知恵ということなんだけどねぇ。@J_J_Kant 日本の保守は国家べったりで、平時でも国家に依存しないのは非国民ですからね(^^)

タグ：

posted at 00:41:58

その点、日本の近代は宗教の公化で、プロテスタンティズムとは逆ですね。@J_J_Kant プロテスタントのアメリカでは公の国家が私的な宗教から切り離されたのに対して、日本は明治以降国家を宗教にしてしまいましたね。保守は今もそこを曖昧にしている。

タグ：

posted at 00:59:14

それで意識化する必要のない「近代的自我」で躓きまくるのです。さっき言及した養老孟司が近代的自我は意識のことで、それは唯脳だからだと言っていて苦笑しました。@J_J_Kant まさに。明治国家というのはその意味では近代国家ではなく中世国家ですね。そこを理想化するネトウヨらは中世人で

タグ：

posted at 01:07:29

中嶋さんとは、受験現代文という同業です。教科としては文科省は近代的自我を教育しろというわけですが、そんなことをいうのも中世だからですね。西欧ではそんなこと一々意識しない。近代的自我というのは宗教の個人化のようなものですが、それがないんでしょうね。@nckrx970

タグ：

posted at 02:49:08

現代文は現象学に収斂しますが、ハイデガーのキーワードである死の覚悟性は、ニーチェのニヒリズムを解決して、まさにそうした個人化が興ることですからね。@nckrx970 仕事に命かけて死をも覚悟するっつのは、私的な領域であるべきで、他人にそのこと押しつける保守は、@J_J_Kant

タグ：

posted at 02:57:00

@J_J_Kant さんが仰るように、西欧では信仰が個人化した。最後に残ったのがニヒリズムですが、ハイデガーのような死の覚悟性というのは、信仰の個人化の最後の完成かもしれません。だから文科省の言う近代的自我は、現象学によってしか理解できないのでしょう。@nckrx970

タグ：

posted at 03:00:47

そうですね。教科書必修の鴎外舞姫もエリスとの恋が近代的自我、母の手紙で我に返りエリスを捨てて帰日するのが自我の喪失、その反省が近代的自我と、戦後の反省を教育しようとしていると言われますね。@nckrx970 戦前のファシズム体制のメンタリティーを批判する、戦後日本に湧出した理想

タグ：

posted at 15:27:27

倫理ではなく国語なので哲学的な記述を受け取る能力です。たとえば感性という単語がひとり歩きしてはならない。それが現象学ですが、そういう単語に陥り神秘主義や存在論になるようなことのない理路に導く、それが現代文のいう近代的自我です。@nckrx970 @J_J_Kant

タグ：

posted at 15:35:45

意識の延長ではない時間性、それが始まっていないと終末論が語られる。ポモが日本で助長した混乱は、ソーカル事件でも片付かなかった。小保方事件でも無理。@Oygnino2 近代は終わったなどという者がいるが、終ったも何も、日本ではまだ近代は始まってさえいないのだ

タグ：

posted at 15:42:25

戦後、無意識しかない、エログロしか表現するものない、なんてやるから、表現規制かかっちゃって、フィクションだと規制されるからノンフィクションでエログロ捏造しなきゃならない、なんてなっただけだろ。ほんとにくだらんな。だからエログロだけにしちゃえばいいのよｗｗ(^-^)/　

タグ：

posted at 17:48:18

文科省が近代的自我という森鴎外の舞姫でいえば、エリスにリビドー感じちゃって、母からの手紙で不感症になっちゃって、エログロだったのになーと反省するも、エリスは悲しむばかりと。糞マザコン、アホらしくてお話しにならないのだが。ｗｗ(^-^)/　

タグ：

posted at 17:51:49

Permalink - 2014年08月09日

2014年08月10日(日)

14年8月10日

確かに、コギトも説得性のことです。なぜなら、スピノザだと説得性の放棄だからです。しかし、社会に通用する信仰か、というのでは昨日中嶋さんがおっしゃっていた国教になる。それでは確かに個性がない。近代化は霊魂論と同じで不死の私秘的な命題のことです。@nckrx970 @J_J_Kant

タグ：

posted at 00:52:58

Permalink - 2014年08月10日

2014年08月11日(月)

欧米人が日本人を面白がらなくなって日本は停滞中、という話で思い出したが、イスラエルを支持する西欧というのも、イスラムは教義が原始的すぎてつまらない。それに引き換えユダヤ人のラビの解釈はクリエイティブだ、と思ってそうなのよね。twitter.com/lessthan427/st...

タグ：

posted at 15:58:34

ほら、ハイデガーが言うように、必ずや認識論では、神要請がおこるのだ。というかデカルト以来そうなのだが。インド人もこうなる。だから認識論じゃなく論じるなら存在だとハイデガーが言うのだ。認識は論じてはいけない。ｗｗ　pic.twitter.com/uYgzYrvgdn

タグ：

posted at 16:06:58

真面目に近代的に考えると人権の問題だけど、西欧人はイスラムつまらん、という感覚でしょうね。あの人達それしか考えてない気がする。@lessthan427 そう思っているでしょうね。普通(？)に考えるならば、パレスチナ問題は宗教対立の問題じゃなくて、人権の問題だと思うんですけどね。。

タグ：

posted at 16:28:28

だってもう、日本では坊さんが、ハイデガーで仏教の近代化めざすぐらい、新たな経文になってますからねー。でもデカルトから延長＝認識を取り払い、言語の深層やリビドーやニヒリズムに陥らず、言語を時間に救済しちゃってますね。ｗｗｗ(^-^)/　@Nuebsburg

タグ：

posted at 16:32:54

無理会話、禅問答で悟りというのは、宗教統制したい幕府の試験制度ですよね。今で言うと東大合格みたいな感じです。それにしてもお詳しいですね、ほんとうは禅宗だったりしてｗｗ(^-^)/　@Nuebsburg 公案でむちゃくちゃなこといって言語のルールを　@Higashikaze_h

タグ：

posted at 17:24:26

非公開

タグ：

posted at xx:xx:xx

現象の背後、本質、言語の深層、無意識、リビドー、プラトニズム、なんと呼ぼうが、認識するためには神要請しかできない。それに対して公案（禅問答）ときたら、という話。「フトマニノート2014.08初旬　梵我一如は気色悪い」 togetter.com/li/701699

タグ：

posted at 22:14:04