大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

これは正しいのだが、そこが #現代文 の要点であるはずがない。予備校が教えたがる応答のパターンがあるのではなく、問い（命題）にパターンがあるということが分からなければ、出題者の出題意図である満点になど到底達さない。twitter.com/bot_yoshiki_n/...

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posted at 01:57:44

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

そこで論理性などというと、煙に巻いてることにしかならない。本文通りだけでは論理的でない、などという指導があるのだとすれば、それは本文通りではないというだけだ。出題文は問うているのであり、応答に論理性があるのではない。この錯誤で日本人はすぐ論理的と言いたがる。そこが大きな間違いだ。

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posted at 02:02:09

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

「論理的に応答しなさい」という国語教師は怪しいのだ。現象学を通過した文が頻出するのも、現象学では問うことだけが論理的だからだ。ハイデガーなど問うことしか出来ない。その問いに、論理的なアンサーがある、などというのは非論理的な指導なのだ。@LitoSnowfield そうそう

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posted at 02:13:11

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

まあ、ジャズで理論というと、音数の増やし方のことだが、コンテンポラリーだと、モードやアウトになるところが、パーカーだと音数の増やし方に、いくつかの癖のようなものがあって、それを分類学しているらしい。@neajazz

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posted at 03:29:19

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

まあ、予め要請しておかなければならない神とか物自体というのは、因果律で一々考えるから意志がどうのと成るらしいけど、最近ハイデガーをめぐる斎藤元紀の博論読んでいたら、どんどん意志がどうでも良くなってきたのであった。(^-^)/ pic.twitter.com/wgxbFjNMZc

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posted at 05:52:08

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

よって、うさたんは、野うさぎの走りがしたいのであった(^-^)/　twitter.com/Schopenhauer0/...

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posted at 06:10:43

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

それも、無論のこと、（吾輩が）うさたんだからである(^-^)/　twitter.com/curatorshinya/... @sunamajiri

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posted at 18:59:30

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

それにしても、ネット陰口に動じて街歩けるか、という話題もそうなのだが、みんな他者承認が主体を形成する、というドグマtwitter.com/sunamajiri/sta... の虜なんでない？　だから仕方なく、何が分からないと、そこから解脱できなくなるのかを探求しているわけだが。

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posted at 21:28:36

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

神要請する西欧近代社会だと、パラノイヤと見做すんだけどね。デカルトが神要請したりカントが物自体要請したり、自由意志があることになっていないと、パラノイヤだと分からないという。@Oygnino 他者承認が主体を形成する… 空虚な中心… まさに神なき国、聖なき巡礼のパラノイアだワ！

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posted at 21:32:50

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年4月6日

その自由意志が他者承認のことなのにね。神でも物自体でもイデアでも何でもいいが、そういうものを聞き手に「要請」すると、聞き手は「説得」されて自由意志をもつ、という信仰。それを持っていると他者承認してもらえるよ。それないのに、他者承認をなんで気にするのかがわからん。@Oygnino

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posted at 21:57:46