大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年8月24日

そうそう。古来より西欧人が拘る不動の動者と霊魂という概念を、明治以降の日本では、実学にはならない中世神学や宗教的な問題と一面化して捨象してしまい、西欧的な文物を読めないとのたまうので、その読めない理由を示すには、どうしたらいいかとは考えているんだけどね。@nckrx970

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posted at 01:38:07

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年8月24日

リトさんはハイデガリアンではないですよ。私もハイデガーの書き方には当初から批判的です。ただし、あの書き方になる必然性があって、構想力や時間規定や霊魂や潜勢という問題は、おそらくあの書き方でやっと肉薄できることなんだなと、つい最近気づいた始末。@nckrx970

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posted at 01:42:59

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年8月24日

逆ですよ、明治日本が霊魂ならざる実学などという想定を行った弊害があるだけでしょう。最近、実学ならざる人文学を廃止するという議論しかなくなってきているほどだし。@nckrx970 ふ～む、実学ならざるものとして霊魂を扱ったのが不味かったっつ事ですか。まぁ、ちょっと分

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posted at 01:45:34

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年8月24日

ハイデガーの場合は弁証法自体を斥けようとしてるからね、ぶつかるよね西田と。その辺り、私もハイデガリアンでも西田プロパーでもないので、厳密に言えないところがもどかしいのだけれど、あまりテクスチュアルな問題でもない気がしているんだけどね、隠者さんと同じで。笑　@nckrx970

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posted at 01:52:21