大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

21年3月12日

@BeTakada ところで、タカ基地さん twitter.com/BeTakada/statu... の言及した「底無しVS無-底」というのは、寄与論考のテクストに即せば序盤のGA65-31にまず殺到的に到来するのだけれど、もう少しタカ基地さんの読みを解きほぐして下さい。 pic.twitter.com/qPROXpuYVP

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posted at 12:59:04

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

21年3月12日

@BeTakada ちなみに無-底ungrundの神秘主義の開祖はヤーコブベーメでしょうか。ここらに解説がありそう。repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstre... 要するに我々には大した問題ではないということなのだが。学問の宿命である対象化＝企投では時間化せず投げ返されるぞ、ということでしょうな。

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posted at 12:48:39

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

21年3月12日

@BeTakada 襞とか二重襞とか、無-底とか脱-底とか、日本語は近代哲学用語、いわゆる古名の邦訳でも人々の躓きの石となったが、こうした後期ハイデガー用語、いわゆるポストモダン用語というのは、日本語に馴染まないんですよね。

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posted at 12:44:58

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

21年3月12日

@BeTakada 死後の魂の不滅なんて、なんで人智の科学でわかると思ってるんだよ、というのがハイデガー（が第二次大戦直前で絶望させ戦争に突き進んだ全体主義→お国のために死んでも復活できる）だったのに、またぞろそれに躓きまくるオカルティストというのは、単なる凡庸な頽落なのにね。

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posted at 02:43:04

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

21年3月12日

@BeTakada ハイデガーが寄与論考で言及する底無しと無-底でしたね。無底（ungrund）というと神の根拠を探そうとした神秘主義の開祖？のヤーコブベーメがちらつくのだが、学的企投が陥る神秘主義に対して、ハイデガーは脱底ですものね。学問が投げるより、身をもって跳べですものね。note.com/free_will/n/n5...

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posted at 02:41:58