大本薫 Kaoru Ohmoto
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- 自己紹介 natural-born Jazz Flutist。ジャズフルート奏者。フルートらしさ（フルーティズム）よりジャズが本体の破壊者。幼少より渡米。ジュリアード音楽院、コロンビア大学文学部院卒。全米ジャズ教育協会会員。英米で流行りのハイデガー論者。てげてげでアドリブする現存在。17年鹿児島移住。コロナ禍で休眠中。
2016年02月02日(火)
簡単にいえば、ニーチェは死を語り事とはおもえず、実存と思い悲観的で、キリストは早死した馬鹿だとかいう。それに対してハイデガーはあくまで死は語りの中の問題で、死の自由は不安を打ち消す高揚のことだ、といった対比の構図。bit.ly/1UE0yWX @BeTakada
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posted at 08:07:02
2016年02月03日(水)
2016年02月04日(木)
数が時間か、って二千年以上ずっと同じ話題やってるのよ。でも数より右という言葉の規定の方が、より根源的で難しいという映画ねこれ。ハイデガーも方角と方位とかやるけど。youtu.be/5w3SWA9WbPY @ru_ahha pic.twitter.com/sbDBt0uUwZ
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posted at 19:54:31
2016年02月06日(土)
ついでに言っておくと、柄谷を形而上学に唆した坂部恵（岩波カント全集総監修者）の構想力論だが、坂部の弟子である近所のO氏の証言によれば、坂部の東大での構想力講義は、ほとんどミメーシス論（音韻的模倣論）だったそうだ。音楽は観念を模倣しない、という構想力に達していなかったことになる。
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posted at 01:25:31
魂が身体の桎梏（監獄）に幽閉されて潜勢しているのではなく、当然ハイデガー以後、魂という概念に幽閉された身体という系＝現勢が明快化する中で、これまた当たり前だがフーコーが身も蓋もないのがよい。身体を縛る魂。twitter.com/M_Foucault_jp/...
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posted at 03:24:57
柄谷行人を形而上学に唆した坂部恵（岩波カント全集総監修者）の構想力論が、東大講義では実は殆どミメーシス論だった、という話をした。twitter.com/sunamajiri/sta... 柄谷がトラクリ以降、ハイデガーの構想力論を排除して、形而上学に転じているのが興味深いのだが。
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posted at 10:53:51
ちなみに、なぜ構想力（想像力）という系が重宝されているかというと、非構想力である演繹や綜合という旧来の哲学の方法では、端的に神が捏造されてしまうのに対して、有限な人間の想像力では、そうした捏造が払拭されている、という点があるからだ。想像力は最も非宗教的な人間の営みなのだ。
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posted at 10:54:08
2016年02月07日(日)
ところで、有限性までは、現れの以前を語る図式は構想力と呼ばれていたが、有限性の後には思弁＝語りと呼ばれるんでしょうか？ そこで語られるものついては、タカ基地さんがお好きそうですね。bit.ly/1UTzjI8 @BeTakada
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posted at 03:37:39
GA31は、タカ基地さんの最大の関心事、（イデアから）自由であること、を図式論以降、つまり存在論的に語っているんでしょう、私は来月読解します。@BeTakada pic.twitter.com/CNY29gnrjA
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posted at 23:38:18
一方、前カント書＝図式論以前のGA25のカント論は、三種の綜合という図式の内実、GA33でアリストテレスが多様性をイデアから、謂わば救済したことを、カントが如何に時間化したか、という図式の内実が詳述されています。@BeTakada pic.twitter.com/lSQzauLbgl
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posted at 23:43:32
仮象的図式にいわば頽落して例示すると、その概念対立は、実在論と観念論という認識論の図式、唯物論と唯心論という存在論上の図式です。たとえば、detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_de... @BeTakada
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posted at 23:55:21
2016年02月08日(月)
こうした背反しない当為を恐らく自由というのでしょうが、それは概念化しないことです。人は分かりやすいという時に図式的というのです。概念、つまり時間概念が覆ってしまうこと。そこから自由になることが、本来の目的論です。twitter.com/sunamajiri/sta... @BeTakada
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posted at 00:19:08
いま偶然TLにあった写真。ハイデガー全集31巻「人間的自由の本質について、カントの超越論的自由と実践的自由」講義がされた年の、ドイツの風景ｗｗ(^-^)/ twitter.com/historyinmomen... @BeTakada
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posted at 00:53:46
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ハイデガーのいう根源図式からでしか、ファシズムに対する批判性が全く生まれてこない、というのは今の日本を見ていると痛感させられるのだが、GA33-72に、力の多様としての権力というのがありましたね。@BeTakada pic.twitter.com/PwwAM0sqP5
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posted at 01:32:07
こうした多様に対する一はイデアではない、というハイデガーのいう自由の問題を、もう一度、先日の森一郎～斎藤元基twitter.com/sunamajiri/sta... のニーチェ～ハイデガーの、力の問題と、いわば綜合しないでは、またしても人間性に回収されそうですね。@BeTakada
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posted at 01:50:28
ところで、創文社全集外文書の、いわゆるナトルプ報告の第二部問題（アリストテレス形而上学第九章に対する解釈学的視点）はご一読でしょうか？ 図式論（カント書）以前の第二部予告では、図式とは解釈学的状況でしかないですね。bit.ly/1L8HACp @BeTakada
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posted at 01:53:28
2016年02月17日(水)
そういえば、あのあたりの人たち、全て一般論にして喋るのよね。現象学的還元ができないというか。(^-^)/ pic.twitter.com/kByHnJRIsE
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posted at 14:58:11
現象学的還元で思い出したが、ハイデガーのカント書でのカント批判を、フッサールの地盤から、平明に解説した本として、これは読んだ？ 丸山文隆論文でも、この本ではないのだが、批判的に言及している注釈があるほどですす。www.amazon.co.jp/%E3%83%95%E3%8... @BeTakada
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posted at 15:07:52
私が丸山文隆の内的必然性論文で、ずっと問題にしているのはこの注釈。そこに領域的存在論説をとらない側として、この斎藤慶典氏が列挙されていて、それはフッサールからハイデガーの転回を自明化する誤謬、と理解しているのだが。@BeTakada pic.twitter.com/26TwfbQQ0b
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posted at 15:08:51
