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2018年09月18日(火)
「避難者は援助の対象者（客体）ではなく、援助を受ける権利者（主体）として扱われるべきであり、その尊厳が保障されなければならない。」自然災害大国の避難が「体育館生活」であることへの大きな違和感 gendai.ismedia.jp/articles/-/56477 #現代ビジネス
タグ： 現代ビジネス
posted at 23:37:09
大部分のムスリムは生まれながらにムスリムであって、入信式とか洗礼式のような特別な儀礼をしたことはありません。人間というのは本然としてムスリムなのであり、生まれたときは人類みなムスリム、というのがイスラームの理解で、キリスト教と異なるところです
twitter.com/ahmadzakijp/st...
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posted at 23:24:27
みわよしこ／Yoshiko Miwa, @miwachan_info
厚労省が2012年、生活保護の自殺率を出してます。一般の2倍です。そもそもの精神疾患有病率で補正しても1.7倍くらいまでしか落ちません。生活保護に限定しなくても、経済的理由による自殺、お金がないことによる自殺は無視できない数です。受信控え治療控えも。お金がなければ人は簡単に死にます。 twitter.com/samakikaku/sta...
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posted at 23:21:03
暴力・性暴力から子供を守ろうって議題で議論をするかどうかの段階で、女vs男とかフェミvsフェミ以外になるのおかしいからな。子供を守る気がある大人vs子供の事は関係ない気でいる大人だよ。
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posted at 22:18:53
雲崙＊Ω団＊ひとはみんなオーダーメイド @sunshineplace
→目に見えない気持ちというものを、どう伝えるのか。目に見えない過去の出来事をどう説明するか。
その具体的な支援方法とともに、それらの力を育む取り組みはどうしていくのか。保育園でできることは何か。真剣に真剣に考えています。
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posted at 21:50:03
雲崙＊Ω団＊ひとはみんなオーダーメイド @sunshineplace
→そうお話すると、お父さんはハッとした顔。息子さんはギョッとした顔になられました。
そうか。見えないものを想像する力が弱いということは、こうした資料を見た時に被害の大きさに思いは馳せられないのだ。そう分かり、私は複雑な気持ちになったのです。独りよがりの伝え方ではダメだと。→
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posted at 21:50:02
雲崙＊Ω団＊ひとはみんなオーダーメイド @sunshineplace
→そのお父さんが「これがどうしたって？説明してくれないと分からん！」と言われたのです。いらないお節介かなとは思ったけど「これは重ねてある状態で凄く高い温度でもう一度焼かれて、溶けてくっついたんです」と言うたのですが、反応薄い。ので、「だから、この茶碗の横にいた人がどうなったか」→
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posted at 21:50:02
雲崙＊Ω団＊ひとはみんなオーダーメイド @sunshineplace
これはですね、かなり私にとって衝撃的な出来事だったのです。平和公園の資料館の中で茶碗を重ねた状態で原爆にあい、茶碗同士がくっついているという展示物があります。銅銭やガラス瓶が溶けて大きな塊になっていたり。私達がそれを見ている時、隣の家族連れがおられました。→ twitter.com/nankuru28/stat...
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posted at 21:50:01
@nankuru28 「男性の性的アイコンとしてデフォルメされた少女」のモデルは少なくとも「人間の女性」ではある。
「少女」がモデルであるなら、「おばさん」だって「親」なので娘に誤解を与えまい、加害から守らまいとするのは当然では？と。
親や大人に、親であるな、大人であるなとでも言うように聞こえる。
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posted at 21:42:23
フェミ界隈でよく目にする「女体は性的な娯楽の対象と見なして当たり前」という「価値観を再生産する社会」について、これ以上分かりやすく説明するのは不可能だというくらい丁寧に説明されているツリー。 twitter.com/hanashigure/st...
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posted at 20:43:07
【政経】新刊のご案内『家(チベ)の歴史を書く』（朴 沙羅著、筑摩書房）星野智幸氏、岸政彦氏推薦！「私の家族はいつどのように、どうして日本へとやってきたのか」「個人の人生を、どうしたら歴史として残せるのだろう」家族への親愛と歴史への洞察に満ちたある家(チベ)の記録。E20-08にて展開中です pic.twitter.com/NzinxyzF3G
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posted at 20:14:24
25年前ダルクを始めた頃、公的助成もなくいつも「お金がない、お金がない」と騒いでいたら、ある人に皆でパンでも焼いて売ればと言われた。私は生産的で機能的なことばかり重視されるような社会が生み出している依存症という病から回復するのにそんな事をしても意味がないと思った。
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posted at 16:20:27
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清水将吾@哲学者 Shogo Shimi @shogoinu
欺瞞は自覚されない。そのとき、悪気はない、無邪気なのだと、大目にみるべきなのだろうか。僕はもうそんな気になれない。
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posted at 12:26:28
清水将吾@哲学者 Shogo Shimi @shogoinu
大人の欺瞞を見てきて、時機が来たら言ってやろうと思ってきたが、時機なんて来ないし、もう堪忍袋の緒がもたない。
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posted at 12:13:35
清水将吾@哲学者 Shogo Shimi @shogoinu
年上の人たちばかりが話して年下の人たちは黙っている。男の人たちばかりが話して女の人たちは黙っている。そういう場所にいたくないのは、力関係への無知が嫌だということもあるけど、そういう場所でのお喋りが例外なく薄っぺらで無内容だから。
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posted at 12:03:08
”リップマンは「Ｐ４Ｃの…目的は、子どもたちが自分の頭で思考する方法を学ぶための手助けをすることである」と述べている。”の「自分の頭で」が気になっていた。原文英語ではthink for themselves。「頭」は翻訳時の慣用的な表現だったということかな。頭で考えるとは限らないかもしれない。
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posted at 11:41:20
だから、発表者側の土壌に立って、その上で発表者が見ていない視野の外にある理解(仮説)を呈示できた方が時間の節約になると思います。何せ学会発表って皆が一発勝負ですから。その発表者、コメンター、フロア、司会者の組み合わせはもう二度とないですから。
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posted at 09:45:14
別にこれ自体理解のための手続きとして、それほど悪い手法ではなくて、私達は大なり小なり患者を理解する上で、患者の体験世界を私達の理論フレームや体験世界に引きこんで理解しているわけですが、学会発表の場合はとかく時間が乏しい。
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posted at 09:40:34
①の段階で｢呈示された臨床素材を"私の土壌"に引っ張りこんで｣という姿勢がコメンターの方に強くあると、何か発表者の呈示したものがコメンターからは穴ぼこだらけに見えて、質問して｢自分に応じた(理解のための)土壌｣に整備しなおしたくなるのだろうなと思うなあ。
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posted at 09:33:10
他人同士が思いやりをもって接しているのは素敵だ。けど、
人は瞬間瞬間をただ感じているだけで尊くて、美しいものだ。
しかし、人に上下をつけることで何かを守ってるシステムが、賛美する言葉を横から掠め取ってしまっているから、個人への正当な言葉が降りてこないんだ。
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posted at 07:20:37
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Yusuke Katsura (Yusu @notremames
メモ｜「そもそも、入信しようという決心がついたのも、イスラームの教えが、自分これまで親や周囲の人たちから教えられてきた道徳や価値観と究極のところではそれほど異なるわけではなく、ただそれがより納得できる形で展開されている、と気づいたからだった。
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posted at 01:42:14
