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2014年09月22日(月)
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みんなでピクニックに行ったらお菓子をもってきていないひとがいたので、イデオロギーにしばられないピクニックだからお菓子を三千円分以上買ってもいいんだよと私はいった。実際私は、三千円分の英字ビスケットをもっていた。ボルヘスの短篇ぐらいなら書けそうな数のアルファベット(のビスケット)を
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坂口安吾の直筆。部屋が汚かった割に字は読みやすい。太宰や織田作之助もそうだが無頼派の原稿は総じて読みやすい。〈性格〉から形成される作家イメージでなく、〈筆跡〉から読み直す作家イメージがあるとしたらどうなるのか。筆跡の系譜、筆跡の文学史 pic.twitter.com/32Y3MqOhUH
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2014年09月21日(日)
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《「いのうえ」が何なのかはさておき、「いのうえ」というものがあるとする。「いのうえ」が呼び寄せる概念の総体を「いのうえ性」と呼ぶ。そこがスタートです。》 西原天気「それを「いのうえ」と呼ぶことにする」 weekly-haiku.blogspot.jp/2014/09/blog-p...
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2014年09月20日(土)
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以前このヒトガタをしおりにして『呪術全書』を読んでいる人がいて世の中にはとんでもない猛者がいるなと思ったが、だが考えてみればしおりとはいまだ読んでいないケガレとしての本を読書行為によってハレ化し祓っていくヨリシロとしてあるのではないか pic.twitter.com/qJpzmAA3qw
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眠れないんですよと電話をかける。でも片足はもうあっちにつっこんでるみたいなんです。ずぶずぶ入ってるのがみえますから。ひっぱりあげてみますかと私はいった。相手が、いいえ、という。いま腰のあたりです。そこまであっちにいきましたと私はいう。局所麻酔みたいに、だんだんと、ぬるんでねむる。
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2014年09月19日(金)
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今朝チビが「Kちゃんがチビのこと△△(名前を2回重ねた)って呼ばはんねん!」とプリプリ怒っていたので、改めて愛称というものの存在を説明したところ、憑き物が落ちた表情で身の回りのあらゆる物に愛称をつけ始めた。今日はこの過剰な愛称ブームが原因で友達と喧嘩にならねば良いが…
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2014年09月18日(木)
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日本にいて、日本だけにいるとわからないことはアジア圏とくに東アジアの食事というのは本当に多様だということだとおもう。世界はそんなに多様ではない。そしてそれは経済的な意味での貧困とあまり関係ない。なんでか東アジアは食事が異様なほど多様である。(海のものをたべるのはおおきいね)
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「こんなむさ苦しいところへ、ってサクマさんにいうのは変なんですけど。」とキョーコさん。手作り倉庫住宅の新しい住人家族とキョーザを作って食べる。窓際の特等席では、スギさんがバリの闘鶏の絵を描いていた。 pic.twitter.com/eufRsGLEvH
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死について話しあっていたのだがともかく蜜柑を食べるのがへたな人でそっちばかり気になった。死よりも蜜柑、冷凍みかんの方を問題とすべきじゃないかなと私は思った。食い散らかすように食べている。礼儀正しいみかんとはなんなのか、それを話し合いたいと私が思ってる今、あなたは屈葬の話をしている
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カルロス・フエンテスが書いた、館と時間の牢獄に閉じこめられる幻想小説『アウラ』の主人公フェリーペ・モンテーロを描いてみた。ナボコフが提唱した文学の読み方のひとつに、絵を描いてみよう、というのがある。言語ではなく、絵で解釈してみようと。 pic.twitter.com/kKxmj5VI3H
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ベケットが『ゴドーを待ちながら』草稿に描いたヴラジーミルとエストラゴンと思われる二つの絵(一組は紐で結ばれ、もう一組はそれぞれ独立している)。彼らはつながっていると同時に切り離されている。〈二人がかりの孤独〉。間に〈いっぽん(の木)〉 pic.twitter.com/VzZZf27igX
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@kappanomark 読んだ話ですが、自炊能力を身につけるのには、お金と時間が必要なのだそうですよ。
親の世代に余裕がなければ、インスタントラーメンしかないのかも。
togetter.com/li/304874
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シリアスな状況下の時に私は突然光が点滅する人差し指を差し出しながら「アリ…ガ…ト…ウ…」と宇宙人声でいってみる事がある。相手は急な展開におののいてズルコケたりする。私も光り始めた自分の人差し指にびっくりしてママチャリに乗ったまま月夜の大空を走り始めてしまう。中途半端な円盤が、くる
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2014年09月17日(水)
2014年09月16日(火)
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2014年09月15日(月)
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花を貰ったが何を調べても名のない花で、ずっとその花のあいまいさと一緒に暮らしている。花をよく知る人も、花じゃないかもしれない、とさえいう。花をくれたひとから、手紙があって、花言葉は、「わたしが部屋を出ていく昨日」だと書いてある。主語があるなんて、どういう花言葉なんだよ、っておもう
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文学って(よくわからないものではあるけれど)、それぞれがそれぞれのやりかたでしかいきることができない作法をなんとか完全に理解されないかたちでプレゼンしていくことなんじゃないかと思ったりもする。理解はされないが、無視もされない場所で。文学のかなしさとおもしろさととりとめなさをもって
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漱石の小説において「パナマ帽」は帝国主義=植民地への欲望と密接な関係をもっていたように思うが、ムーミンパパにとっての「シルクハット」も、彼が〈小説家〉であるように西欧化=文明化=言語的存在の象徴になっているようにも思う。 pic.twitter.com/OWA8vfpWLV
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たとえばヘムレンさんも蒐集家なのでムーミンパパと同様に〈蒐集〉のためならあらゆる大地を〈発見〉と称し、領土化していく〈危うい〉香りをもつ。実際、ヘムレンさんは〈蒐集〉のためにニョロニョロを迫害してしまう。ニョロニョロはそう考えると言語を剥奪されたサバルタン(被抑圧者)ともいえる
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ムーミンパパの考え方は、ある意味、ヘーゲル的ともいえる。つまり、どんどんいろんなものを取り込み、吸収し、自分を世界化していく。ドラゴンボール的ともいえる。だから、ムーミンパパが帝国主義者になったらまずい。でも「冒険好き」のパパには少しだけその〈危うい〉香りがある。
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ムーミンパパ「生きるだけではよくない。人のまわりには重要な意義深いことがたくさんある。それを体験し、それについて考え、自分のものにしなければならない。そして、その中心に自分がいて、自分がいちばん重要だ」。 pic.twitter.com/4LkguGEeDe
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時間の観念が欠落してるのかと思い先日、1日を1日かけてそらで指を折って数えてみたら1日半かかったので私だけ時間をはみ出しているんじゃないかと衝撃をうける。途中お風呂に入ってちゃぷちゃぷしていたときはちゃんと指を折って数えていたの?との友人からの指摘に「ああっ!」と衝撃をうける
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祝日なので昼、〈うたたね〉をしてみようと思い立ち、ふっと眼を閉じて、少し長いむにゃむにゃをして、眼をひらくと、時計が午後八時をさしていて、これはうたたねなんかじゃない!と衝撃をうける。時間の観念が欠落しているのかなと思い、そらで指を折って1分を数えたら82秒だったので衝撃をうける
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なんとか日本酒を一本空けた。もう一本もあと少し。家からアルコールを無くすんだ!おいしい日本酒だったから、こんな風に飲んでしまうのはもったいないけど。昨日は「春鹿 酒蔵まつり’14」に行かなくてよかった。よかったんだ。行きたかったのに。くそう。くそう。行かなくてよかったんだ。うう。
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No.18
あたま▷ピン二つ
ワンピース▷◯(あど)
インナー▷ぺーどろりーの
たいつ▷靴下屋
靴下▷ぺーどろりーの
リュック▷🍙(あど)
くつ▷おじいちゃんの靴
子宮のポーズ.すずしく成って秋のふくが着られてうれしい^^
#祝服日記 pic.twitter.com/54dyuU5fxe
タグ: 祝服日記
posted at 16:50:05
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@caitsith0215 (レズビアンであることは彼女が持ち合わせているたくさんの個性のなかのほんの一部分なので、とくにそこをクローズアップしてがんばってほしいとは私は思わないけれど)エレンのことはとても尊敬しているし大好きです!
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ドゥルーズ(ベルクソンの哲学)@ 《直観》はベルクソン哲学の方法である。直観は感情でも霊感でも混乱した共感でもなく、苦心してつくられたひとつの方法であり、彼の哲学の方法のなかでも、もっとも入念につくられたもののひとつだ。
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そして今日は下北フリマでぼんやり座ってただけで道行く知り合いたちからかき氷やマッコリや辛いチキンなどが差し入れられて幸せにひたってたら、なんと船橋からいらした梨友さんに「なしのみくす」参加店全制覇しないともらえない貴重なコースターをいただきました。嬉しいなあ。 ば
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抗議して、おばさんも「だってどう見たって…」と言い、私と家族は「いっしょにずっと並んだんです!」と言って、ふなっしーが「食べられるなっしー」と言って、カレーを持って来てもらうところで目が覚めたが、いくら船橋の小説を書いてるとは言え、この夢、どうなの?50歳、と思いました。 ば
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今朝、夢の中で家族とふなっしーとカレー屋に並んでいて、ずいぶん待ったのにお店のおばさんが「カレーは3個でいいですね、そちらは食べられないですからね」とふなっしーだけにカレーを持って来なかった。私は泣きながら「なんでそんなこと言うんですか!食べられるかもしれないじゃないですか」と
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