大本薫 Kaoru Ohmoto
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- 自己紹介 natural-born Jazz Flutist。ジャズフルート奏者。フルートらしさ（フルーティズム）よりジャズが本体の破壊者。幼少より渡米。ジュリアード音楽院、コロンビア大学文学部院卒。全米ジャズ教育協会会員。英米で流行りのハイデガー論者。てげてげでアドリブする現存在。17年鹿児島移住。コロナ禍で休眠中。
2018年07月20日(金)
タカ基地さん、よくわかってる＝読めてるな。この読解力を皆さん得られていない。爪の垢を煎じてもらうとよい。bit.ly/2zVDGmw twitter.com/sunamajiri/sta...
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posted at 03:23:26
一方、半田氏は、純粋持続に「再領土化」されておるな。bit.ly/2multD1 だからドゥルージアンは、ベルクソニズムの純粋持続の末裔で、ハイデガーを誤読するノイズでしかない。純粋持続は神待望のことであり量子論のオカルト化だという、タカ基地氏に軍配が上がった(^-^)/
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posted at 13:34:49
要は、〈神〉や〈霊魂〉など、古い形而上学（存在証明）の術語、いわゆる〈古名〉を、なにか科学的なエヴィデンスで刷新するだけでは、神待望の純粋持続という、古い時間観念から脱却できず、それがハイデガーのいう存在忘却だ、というタカ基地さんの見立てのほうが説得的、ということだ。
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posted at 13:44:21
言い換えると、〈神〉や〈霊魂〉といった哲学的な古名を、古い形而上学という領土に再領土化させることなく、それらの古名の本来の意味を取り出すこと、という半田氏の語りが、じつは存在忘却、主観性原理、プラトニズムの正体であり、いわば脱領土どころか自家中毒であり、存在原理ではないわけだ。
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posted at 13:45:51
ハイデガーなら、古名の脱領土化という拘泥こそが、存在忘却という頽落だとなり、我々なら、それがハイデガーが存在を顕現させた、ベルクソニズムの純粋持続、神待望の払拭のことなのだ、と読めてしまうので、古名の再構築こそオカルトで不要だ、という放下をタカ基地さんが語ったことになる。
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posted at 13:52:20
神待望する純粋持続、つまり自我を実体化する近代の哲学観を、すべて払拭するようなハイデガーの時間地平というのは、無神論ではない。無神論か有神論かという非本来的形而上学から脱出する方法論のことだ。それにより、神は単に待望＝表象ではなくなるわけだ。twitter.com/sunamajiri/sta...
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posted at 13:58:10
非本来的形而上学の領土では、これは単なる汎神論、スピノザイズムなのだが、スピノザパニックから始まったドイツ観念論が、このようにして純粋持続という非本来的時間から、時間地平という本来的時間へ、時間論的転回を果たしたとき、全ての存在忘却に終止符が打たれた、ということだろう。
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posted at 14:00:34
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2018年07月21日(土)
@BeTakada それがタカ基地さんのハイデガー読解です。私も同意です。つまり我々の時間論にとっては、神は待望される時間から出奔（岩戸隠れ）する神話的な神ではないといことです。紛い物の今を生きるのかどうかということなんですけどね。twitter.com/BeTakada/statu...
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posted at 10:37:32
@BeTakada これは神という古名からしか判明にできない。たとえば唯識論などでは、あくまで神は我を純粋持続させる表象（タカ基地さんのいう虚無）に過ぎず、そこでは神待望と神出奔とい時間論の空転、無時間論へ頽落する。たとえばbit.ly/2uDbdws 。つねに今ここという機会を喪失するといことでしょう。
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posted at 10:45:57
2018年07月25日(水)
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2018年08月16日(木)
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2018年08月27日(月)
大学生の時に「あずきバーは武器になるのか」という実験のために後輩に思いっきりあずきバーで自分の頭を殴らせたことがあるんだけど、殴られた瞬間少し意識飛んだしあずきバーは木の棒の部分が折れただけで吹っ飛んでった先でしっかりあずきバーの形を保ってたから武器としてもガチ
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posted at 11:10:09
2018年09月06日(木)
あら、半田さんこのツイート削除したのか。発問違いの発問違いか、どう破綻するのか見てみたかったんだが(^-^)/ @BeTakada pic.twitter.com/WANPOc6Gev
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posted at 00:32:17
ほんと、純粋持続族（と呼ぶことにした）は投影ばかりねほんと。彼らを穴とよぶのよ。要するに節穴だが。すなわち、穴とは投影しかできない純粋持続族、つまり特異点のことだわね。bit.ly/2NScW94
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posted at 00:44:44
軽く、点性の人は、コーラ（場所）のことである国の構成員にならない、という連想すら浮かびますね。純粋持続という特異点に埋没すると、それは穴であり、場所ではないというあれです。
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posted at 01:05:11
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2018年09月07日(金)
@BeTakada いいですね。サルトル以上にデリダのコーラーが、ハイデガーのコーラー bit.ly/2PEg20O のいかなる風穴（誤読の不安）で、それがマルクス界隈に純粋持続させた永遠や不死性によって、まさに世の中に風穴があいてしまった、というあたりでしょうか？ 点は場にはならず穴ですな。
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posted at 00:49:50
@BeTakada 点ではない場 twitter.com/BeTakada/statu... 、デリダのようにコーラー bit.ly/2CqvP1r をアポリアと誤読すると、無神論である永遠の意識という不死性つまり純粋持続の時間性を記述＝頽落しかねないが、ハイデガーだけがそうした不死性を脱する場＝時性 bit.ly/2PEg20O を記述した。 pic.twitter.com/H2R7I43bVv
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posted at 01:03:32
@BeTakada 小柳美代子氏のχωρα論『〈場〉の謎 ー プラトン・ハイデッガー・場の量子論』bit.ly/2PEg20O 、デリダのχωρα論より、遥かにスッキリしてますね。ザラデルにしろ小柳美代子にしろ女性の読み手の方がハイデガーの可能性の中心＝母性に突き当たる。点とか穴というアポリアでは場とはならない。
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posted at 01:37:03
2018年10月17日(水)
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