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大本薫 Kaoru Ohmoto

@sunamajiri

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2015年01月15日(木)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年1月15日

ちなみに、フランスのザラデルはハイデガーをエクリチュールと捉えているのだが、彼女の博論に序文を寄せたレヴィナスが、フッサールを回避しすぎているというのに対して、単著ではハイデガーを権利問題だけに純粋化して、レヴィナスを斥けてしまう、というのが面白かったのだが・・・・。

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posted at 21:16:38

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年1月15日

ついでにいえば、15年ぶりに再読しているが、東の博論は、クリプキの固有名論を探求した柄谷がまわりくどく思えるほど、とくにフッサールを説明する文体が異様なほど端的。街の本屋が常備するほど一般向けだ。 pic.twitter.com/94yOAWyhay

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posted at 21:12:03

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年1月15日

黒ノートシンポで「ハイデガーのドイツ的とフランス的なもの」と発表した中田光雄の近著は「幾何学の起源」だが、そういう落ちこぼれは「人間学的転回」と一蹴される。東の博論も同じ「幾何学の起源」から歴史の複数性=エクリチュールという後期への転倒を主題とするのだが、転倒だけに落ちこぼれる。

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posted at 20:43:19

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年1月15日

啓蒙の時代ならまだしも、「可能性の条件」の時代になると、哲学とはという前置きを誰も読まなくなる。それで矛盾や循環を、そういうものとして捉えられず、起源に遡行させてしまう。それを落ちこぼれというのだが、フランスで台頭している、そういう起源論から無縁でいられるのが本来の日本の学力。

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posted at 20:37:30

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