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大本薫 Kaoru Ohmoto

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2015年06月30日(火)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

15年6月30日

柄谷が起源論から超越論批判を試みるのも、時間ではなく自我を規定名として史観化するからだが、直接は共同主観の純粋自我から出発した廣松の物象化論を批判するためだろう。しかし両者とも単なる疎外論、あるいは弁証法に見える。bit.ly/1T0E3vd

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