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大本薫 Kaoru Ohmoto

@sunamajiri

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Favolog ホーム » @sunamajiri » 2016年03月21日
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2016年03月21日(月)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月21日

カント書は、カントの基礎づけ主義（非本来的形而上学）の批判を、超越論的図式性と概念化していると思われるが、このハイデガーは形而上学のいかなる批判者なのか、ということだけに関心を絞るべきです。@BeTakada

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posted at 18:55:12

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月21日

問題は、ハイデガーがカント書に至るも尚、カントの基礎づけ＝非本来的形而上学なのか、存在論＝本来的形而上学なのか、という二分法で語っていて、二分法というのは価値哲学を派生しうる動揺ですので、図式的ではなくスッキリしていない点です。@BeTakada

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posted at 18:54:23

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月21日

それは、物理学ではアインシュタイン時間（観測系の平等化）を発見したが、日常の実存論に陥る哲学では、ハイデガーに至るまでニュートン時間で語られていた、という齟齬の問題であり、そうした根源図式への視座が欠如しないなら、どんな教育でも功を奏するということです。 @BeTakada

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posted at 18:53:39

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

16年3月21日

中山康雄が適切に指摘しているように、基礎づけ（形而上学）なのか、存在論なのかということのようですので、諸科学の積み上げ、つまり経験主義では形而上学から抜け出せない。それを相対化するのがハイデガーということでしょう。@BeTakada

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posted at 18:32:27

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