大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

17年4月1日

@BeTakada むしろ問題なのは、不労所得者（資本家）がリスクをとって投資する先がない、という方。生産性の低い労働に、リスクを取って投資しても、不労所得になるどころか、道連れになってしまうからです。つまり正しい論理性で問題にされなければならないのは、生産性の低さの方だ、というわけでしょう。

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posted at 00:05:31

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

17年4月1日

@BeTakada 「不労所得者のくせに剰余価値で食べやがって」という単なるジェラシーを論理的と受け止めてしまうと、じつは端的に論理学的な矛盾だ、というのがハイデガーの時間論的論理学の告示した形式と言っても過言ではないと思います。twitter.com/sunamajiri/sta...

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posted at 00:04:35

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

17年4月1日

@BeTakada 去年散々話したが、端的にハイデガーの終末論批判としての時間論の論理性、つまり告示された形式というのは、不労所得者は食うべからず、という聖書解釈の非論理に対するものでしょう。そうした非論理性によっては、世の中が回らない閉塞になる、つまり終末が実体化しかねないという意味で。

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posted at 00:03:55

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

17年4月1日

@BeTakada 不労所得者は食うべからず、という第一次大戦前後の終末論は、間違った時間の形式だ、というハイデガーの形式的告示 twitter.com/sunamajiri/sta... 、つまり論理性というのも、不労所得者を排除しないんです。むしろ、問題は、投資先のない閉塞、終末論の方。

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posted at 00:03:38