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大本薫 Kaoru Ohmoto

@sunamajiri

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2014年02月28日(金)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月28日

団塊の基底は反社会だからね。俺様もそれですよ。美学ですらない。美学というのは、ハイデガーがルターから取り出したように、不可視の神を可視的な被造物に見てしまうことです。ルターもハイデガーもその高慢を批判している。団塊は自分しか可視的でないことを資本といいますね。@sayori27

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posted at 21:24:29

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月28日

オタク世代は美学的じゃないのよね。だから団塊の世代が美学だけで、他人のことなど露ほども考えていないということが、まるで想像できないのかもしれない。昔から団塊の世代が日本を滅ぼすのかな、と思っていたとおりになってきているので笑えない。(^-^)/ @sayori27

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posted at 20:27:01

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月28日

団塊の世代って、大人になれないことを美学にしちゃってるんだよね。ハイデガーがいうようにカントのような美学では何も出来ないのだが。美学だから他人のこと考えないよ。@sayori27 先行世代を批判的に見ることは大事なのですが「批判的に承継する」のが大人になるということですからねー。

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posted at 20:22:14

2014年02月27日(木)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

キリスト教が歴史なのか、それとも哲学史こそが真の時間なのか、というのを永遠とやってますからね。言葉の性ですね。デカルトの神証明の問題を、コギトにしてしまったのはカントだ、と針の筵ですね。これはローゼンツヴァイク。@J_J_Kant pic.twitter.com/pH8L7t1qKR

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posted at 22:04:23

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

ことさら日本で現代思想が読めなくなるという症候があって、たとえば「女とはこうだ」という述語ばかりに陥ったのも、フェミニズムがそもそも思想史的な途上で、父の法が実は母の法だったと抑えつけたことが、読めないんだろうな。父の法だと思っているものはおそらくすべて母の法なのだ。

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posted at 21:35:57

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

どうやら、現代思想が「娘の誘惑」で読めなくなるtwitter.com/guriko_/status... というのは、フェミニズムが父なるテクストになったことが読み取れないからなんだろうな。母だと思っていたものが父なのだ。これが日本独特のマザコンだとか、異様さなのだろう。

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posted at 21:26:53

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

あの人にとっては、カイロスもクロノスも、神存在の証明としてのコギトも、時計を見る感覚に思えてそうですね。ちょうどハイデガーがカント批判から一気に中世神学のカイロスに遡行するあたりを読んでるんですが。@J_J_Kant 精密なアナログ時計こそ、宇宙の理性の統一的現在化であるとか言い

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posted at 20:17:02

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

ツイートまとめ(^-^)/ 山本義隆と駿台文学の恐怖 www.facebook.com/kaoru.ohmoto/p... mixi.jp/view_diary.pl?...

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posted at 18:59:18

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

ネオコンって、保守というよりカルトだからね。カルトと思えないから保守と思っているだけで。(^-^)/ @sayori27 とっても気持ち悪いですねー( ´ ▽ ` )ノ

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posted at 18:20:41

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

自己責任だ自己責任だとマインドコントロールされてるから、オウムよりたちが悪いよww(^-^)/ @sayori27 観念的でヒロイズムに酔って、聞く耳のないところが困りものですね(⌒-⌒; )

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posted at 18:10:25

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

山本義隆の文体が独特なのは説明しかない文だからだね。命題をはぐらかして、説明だけしていたら、ギリシャ哲学を魔術と説明し、近代の重量もじつは魔術が起源だという歴史を説明してしまう。それこそ駿台の解答例が、問題文を説明文として捉え、命題からは誤答となるのも、非常に頷ける。

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posted at 17:26:25

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

マックスで力技すると、近代科学をギリシャ以来の魔術史観ととらえさせる駿台などの予備校文学が、いわゆる「出来ない子」を量産し、「できる子」だけが東大文学と霞ヶ関文学に着席する、というような構図が厳然とあるんだよね。山本義隆の力技にそれが全部現れている。@MayumiVoice

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posted at 16:48:12

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

うん、あのズレを研究させられているようなものなのだけどね。いわば古い新左翼のズレなんだよね。ハイデガーはギリシャを魔術と捉えないことで、デカルト以降の宗教的生という事実的実存に言及しているだけだが、そういうものを端折る。@MayumiVoice 最近の傾向からは明らかにズレてます

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posted at 16:44:30

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

たとえば、昨日の東大問題もみすず書房が宣伝していたが、山本義隆の魔術近代科学史観を、現代文の出題文に採用できるかというと、絶対に無理。おそらく駿台自体も模試にも採用できないだろう。それが全てだな。(^-^)/ @MayumiVoice 西洋文物を魔術視するのは割りと~

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posted at 16:36:42

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

在野と全共闘と、予備校産業の頂点にある文体が、近代科学史観を、あのような文体にしていることが大変興味深い。現象学を端折ることで、ギリシャ哲学を魔術と捉え近代を魔術というための説明文に陥っているのだが、それが予備校産業を支える科学観というのが異様。 @MayumiVoice

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posted at 16:31:19

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

しかし、形式的告示というハイデガーの脱神学の方法を色々探っていると、山本義隆が、ギリシャを魔術視して16世紀以降の近代を脱神学的に記述する、やたらと端折る病的な文体に陥るのが、いわばハイデガーが足らないように見えて仕方がない。単に神学を度外視しすぎてる。@MayumiVoice

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posted at 16:18:19

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

まゆたんが文体が好きだという山本義隆の新刊がでるらしい。www.msz.co.jp/topics/07804-0...  あの独特の文体に、いわば駿台文学の頂点を私は感じてしまうのだが。@MayumiVoice

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posted at 16:15:52

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

まあ日本のネオコンもよかれと思って自己責任・能力主義というのだが、そもそも論理的破綻があるだけでなく、日本人に自己責任論を押し付けると「自分が悪いんだ」とネガティブになるだけで、賦活されるどころではない。ネオコンは日本でやると、禁句そのもので破綻している。@sayori27

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posted at 15:02:55

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

いまは氷河期世代は死語でゼロ年代とかいうのかな? ホリエモンのゼロに号泣twitter.com/miya_nee/statu... したりするらしい。「お前のせいではない」といってもらえるからかな? 「お前が悪いのは全て自分のせいにするところだ」ということなのだが。@sayori27

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posted at 14:53:33

さより《人類》 @sayori27

14年2月27日

@sunamajiri 努力で全てなんとかなると考えることが出来るのは恵まれた環境にいる人だけですものね。抑圧を内面化させられて苦しむ人々を見ると辛くなります。大本さんみたいに「お前の責任ではない」と言ってくれる人が増えれば自死する人も減りますね。

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posted at 14:53:01

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

以前からよくツイートするのだが、氷河期世代あたりの「自分が悪いんだ」という自己憐憫のネガツイが、とにかく歯がゆくてね。世代の断絶を感じるほどなのだが、結局、自己責任だと言われ続けてきた裏返しなんだよね。だから私はつねに、お前の責任ではない、としかツイートしない。@sayori27

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posted at 14:49:19

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月27日

骨抜きにされるからね。平等・公平・機会均等・構造改革・能力主義、どれもこれも骨抜きにするために導入され骨抜きにされた概念たちです。だから、定義のこれだけは譲れない、という概念論争が起こる。法律だと内閣法制局長が、これだけは譲れないとやる。それを精神というんです。@neajazz

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posted at 14:38:11

2014年02月26日(水)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

それは同感。公平などというものを押し付けられたら、たまったものではない。人間ごときに、公平性など訴求できるはずがない。身の程知らずも甚だしい(^-^)/ @mimi_smpc000 という事で、共産主義に国家繁栄、文明の発展はない、と思うのであります。

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posted at 14:11:10

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

国家でも地球でも繁栄するのは、公平でなく競争だといいつつ、そこで公平という詭弁を言うような利己主義者を排除する時だよ。@mimi_smpc000 貰うだけの人がいると不公平が生じ誰も努力するどころか社会、国家繁栄も困難

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posted at 14:10:17

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

そうだよ。日本人がバランス感覚があり、達観できてしまうのも、欧米にはそれがないから。学識経験者でないと、そういう達観に達しておらず、それも専門分化で怪しい。それで新自由主義のような詭弁が生まれてきたのだろう。@sayori27 教養書が沢山あるって恵まれているのね。

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posted at 14:09:00

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

いや、ゆとりはやっと欧米並よ。欧米社会では教養書が流通してない。教養は大学に通い知識を得た結果、各自が自力で得るという類のもの。誰も説明してくれない。聖書でも読んで各自で啓発されるしかない。ゆとりは解説書も読まなくなり、説明文と命題文の違いもわからない。@sayori27

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posted at 13:57:27

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

ゆとり世代は教養書も読まず受験現代文で苦戦するのだが、欧米人より日本人の方がよほど啓蒙されてしまってるからね。そのあたりの詭弁はみんな見抜いてるよね(^-^)/ @sayori27 動物並みに戻りたければ、遠慮なく無人島に行って金に囲まれていればいいのよ( ´ ▽ ` )ノ

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posted at 13:30:37

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

おお、「お前は新自由主義だ」というのは、現代では格好の人格攻撃だね。お前は馬鹿だ、といっているに等しいからかしらね?(^-^)/ @sayori27 東京新聞主幹のはせがーさんがそうだったよー。お節介な外野がメンションつけたら、「新自由主義なんてないっ!」って激怒www

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posted at 12:52:56

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

労働対価を要求するパウロの倫理表現だね。社会主義はそれに則ったし、日本のブラック企業はそれを悪用して奴隷扱いするそうだが。雇用関係なので無人島の独我論で説明がつかないばかりか、奴隷制を意味するものでもない。@mimi_smpc000 シビアには「働かざるもの食うべからず」

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posted at 12:50:44

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

つまり、それは個人の表現の自由の問題ではない。比喩として妥当かどうかという単純な問題。その上で、無人島の比喩は社会の説明として妥当かとなるのだが、おそらく密室シミレーションは、囚人ゲームの話にしかならない。@mimi_smpc000

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posted at 11:53:39

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

例えばだが、日本人は比喩の間違いを個人攻撃と受け取る人が多いらしい。それが比喩のルールを知らないということなのだが、議論というのは比喩や言い方の是非を議論しているだけで、だれも個人攻撃などできない(マスコミはやりたがるが)。@mimi_smpc000

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posted at 11:51:53

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

違う違う。無人島の個人サバイバルで社会を例える比喩が、なんで表現の自由で説明されるのか?ときいたんだよ。むちゃくちゃだぞ。@mimi_smpc000 「表現の自由が比喩のルール」とは言ってない。比喩は規制されるものではなく、個人の表現の自由があっていいと言っているだけ。

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posted at 11:45:14

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

14年2月26日

それは単純に勉強不足。表現の自由が比喩のルールではないし、日本の国語が単純なルールと思えていないから、個人のサバイバルで社会を語る誇大妄想に陥るだけなのだ。それが誤った比喩ということ。@mimi_smpc000 比喩にルールはないっしょ。表現の自由の一部。日本の小論文で為になった

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posted at 11:31:42

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