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2019年06月21日(金)
マンジュシリー「なんらのことばも説かず、無語、無言、無説、無表示であり、説かないということも言わない。これが不二にはいること。」
そのとき、維摩（ヴィマラキールティ）は口をつぐんで一言も言わなかった。
この「雷のごとき一黙」がこの場面のクライマックス。般若思想の頂点でもある。
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posted at 00:11:01
福祉原理は可能的世界論の文脈に一回落としてみると、そんなに難しいことを言っているわけじゃないことが分かるし、消化しやすい。善意や知識、知恵の配列、論理的な世界構成、神、云々。社会福祉の理論は別の文脈に置かないとダメ。この系統を見誤るとえらいことになる。
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posted at 00:28:36
栗田 隆子_殺してたまるか殺されてたまる @kuriryuofficial
誰にどう伝えたらいいかわからないのでツイッターでつぶやいてしまう。
へんな流れ弾みたいになってしまわないかは心配だけど。
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posted at 00:32:47
栗田 隆子_殺してたまるか殺されてたまる @kuriryuofficial
前に希死念慮の話をしたら、人によっていろんな希死念慮さんがいるんだってことで面白かったのを思い出す。"(自分も含め)世界よ滅べになる"タイプとか、"自分はこんなに素晴らしいからこんな世界にいない方がいい"という希死念慮さんとかw
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posted at 00:41:05
Abd elMalik Nounouhi @NounAlmalik
Just before sunrise . . . Cloud formations above Mt. Fuji
📷: © Takashi Nakazawa #Photography
Via : National Geographic Travel Photographer of the Year Contest. pic.twitter.com/Uj6jajHIOg
タグ： Photography
posted at 02:18:39
古典bot ～140字で読む文学・哲学〜 @classicalL_P
ねじの回転（H.ジェイムズ・米）ねじのように一ひねりの利いた怪談が物語られる。ある屋敷で住込みの家庭教師をしていた女は、着任間もなく屋敷の住人以外の正体不明の男を見かける。心理小説の傑作と言われている一方、物語は謎が解明されず終わり、それに納得いかない人もいるのではないか。
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posted at 04:09:34
夏笳（シア・ジア）の「百鬼夜行街」。
精巧に作られたロボットたちによる巨大なお化け屋敷（テーマパーク）に住んでいる少年の話。
「どの幽霊も生前の逸話をいくつも持っています。体が荼毘に付され、灰が土に還っても、逸話は生きつづけます。百鬼夜行街が眠りにつく昼間、逸話は夢となって、
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posted at 09:03:09
今朝の長男もめんどくさかったなぁ…次男が帽子かぶるって聞かないからまあいいよってかぶらせて、したら長男もかぶるって園帽子じゃない帽子持ってきて、まあいいけど園の帽子はリュックにいれて、学校ついたら帽子交換するんだよって言ったらもうブチ切れのぐずぐず。
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posted at 09:09:44
昔はたばこを吸わない人のほうが肩身が狭かった。禁煙が「標準」に変わるとき www.buzzfeed.com/jp/akikokobaya... @akiko_kobさんから
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posted at 12:46:54
上間陽子さんの連載「海をあげる」が更新されています。今回は、今年の沖縄県民投票にまつわるお話です。ぜひ、どうぞ！
優しいひと｜海をあげる｜上間 陽子｜webちくま（1/5） www.webchikuma.jp/articles/-/1741
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posted at 12:58:04
すでのお気づきのことでしょうが、一昔は各種の研究報告を見てみると「格差社会において」で始まっていたのが、「地域包括ケア体制(システム)の構築が求められている今」や「地域共生社会が求められている今」になっています。社会がどんな状況であるのかという社会認識が無いのです。
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posted at 19:30:10
非公開
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