hhasegawa
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- 自己紹介 長谷川晴生（Haruo Hasegawa）。自宅研究員（ドイツ文学・思想）。経歴、著作、ほかに使用中のSNSにつきましては下記ウェブサイトをご覧ください。DMは相互フォロー間のみと設定しておりますので、御用の方はtokan@nifty.comまで。
2015年01月12日(月)
「フランスにおける諷刺のコード」があるならイスラムの聖戦主義者にもテロを起こす必然性をもった特定のコードがあるわけです。でもテロをやるのもコードがあるんだから批判するなら理解してからにしろ、というとフランス系の研究者たちはきっと袋叩きにすると思うんですよね。
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posted at 21:41:45
別にざっとでもいいので、「フランスにおける諷刺のコード」とやらを学問的・普遍的な言語で翻訳していただきたいものですが残念ながら見たことがありませんね。そういうもので説明できないのがコードだ、というなら、おフランス流の「寛容の精神」が理解されずに爆弾しかけられても文句は言うなと。
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posted at 21:23:36
ある特定の諷刺画が発する政治的効果が問題になっているときに「諷刺画には文脈がある」で反論した気になられても困るのであって、せめてその文脈を参照すればどういう視覚が生まれるのかを、少なくとも表象の解釈について一定の訓練を受けた非フランス系研究者もわかるように解題してくれませんかね。
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posted at 21:17:29
フランスの現代思想家は、西欧中心主義、自民族中心主義を批判する。しかし、彼らはそれがフランスのヘゲモニーによるものであることを批判しない。サンプルは常にドイツであり、フランスは常に安全地帯にいる。この構造を批判しない現代のフランス思想などは倫理的に破廉恥といわれても当然だろう。
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posted at 12:05:51
フランスの弱点は、自身を相対化する視点がないことだ。それは近代がフランスのヘゲモニーに拠ることに由来し、それゆえフランスは近代の普遍であり、フランスの近代を批判することは許されず、行われない。批判対象は全てドイツをダシにしてなさる。このフランスの立場こそ西欧中心主義ではないか。
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posted at 12:02:11
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@hokusyu82 @hhasegawa そのあたりの問題はハーフの翻訳の際にいろいろ調べたのですが、井村行子先生の『異教徒から異人種へ：ヨーロッパにとっての中東とユダヤ人』（有志舎、2008年）が一番コンパクトにまとめてましたね。www.amazon.co.jp/dp/4903426114/...
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posted at 07:53:20
「テロリストは危険な存在で自由と民主主義の敵」という批判がまったくの間違いだとは思わないが、それをもって自らが安住できる世界を疑おうともせず、彼らを十把一絡げに切り捨てるようなことは間違いではないのか。「テロリスト」たちを内在的に理解することが必要ではないのか。卒論以来の問い。
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posted at 02:55:32
2015年01月11日(日)
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2015年01月10日(土)
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そういえば、先日亡くなった松本健一氏が、代表作『思想としての右翼』において、戦前も戦後も支配階級はリベラルであり、右翼と左翼は彼らの権力維持のため利用されたに過ぎないと言っていたが、この議論って今の日本（思想）史研究の中ではどういった扱いになるのだろうか。この辺も勉強したいなあ。
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posted at 12:37:13
@hhasegawa 西田の議論における「地域伝統」が資本の論理へのカウンターとなりえるかは、ちょっとわからないですね。このあたりもうちょっと勉強したいところです。
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posted at 12:19:28
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