大本薫 Kaoru Ohmoto
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- 自己紹介 natural-born Jazz Flutist。ジャズフルート奏者。フルートらしさ（フルーティズム）よりジャズが本体の破壊者。幼少より渡米。ジュリアード音楽院、コロンビア大学文学部院卒。全米ジャズ教育協会会員。英米で流行りのハイデガー論者。てげてげでアドリブする現存在。17年鹿児島移住。コロナ禍で休眠中。
2016年05月04日(水)
そうそう。木田元文中の「別の存在了解」が傍証されるGA31-116と貼っておきますが、要するに、旧来の学的企投ではない学的企投があり、それが主導的問い（全体と根源の統一の問い）だ、ということです。@estei_st pic.twitter.com/IImfxkBdkm
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posted at 22:45:55
そうした問答（主導的問い）が、木田元だとこの問いですね。タカ基地さんと、輪読するために準備していたんですが。テクスト的にはGA24の21節解釈。bit.ly/1T18lBS @J_J_Kant @estei_st
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posted at 21:41:00
2016年05月03日(火)
そうそう、時間とは脱自＝地平なのに、他者だといってしまう。ちょうどこの言い方がリトさんが言い当てたとこ。twitter.com/sunamajiri/sta... @LitoSnowfield pic.twitter.com/0wO50HBG50
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posted at 07:40:59
GA26-269、脱自的地平、ないしは地平とは脱自態だ、というフッサール時間論批判の重要箇所で、木田元の訳文は、（全集版の訳文と比べても）、こんなに図式的で分かりやすい。bit.ly/1Z4GCyA
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posted at 07:38:37
うまいね。ハイデガーだとそれを地平というのだ。木田元がうまいこといっていたよ。可能性は脱自的地平だからこそ、期待という人間的な未来があると。根拠とはそうした可能性＝地平のこと。@LitoSnowfield ある枠を設定してその枠内ならば成立でき得る
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posted at 07:25:26
過去や未来を現在にとっての他者というように苦労するのは、ハイデガーのようにフッサールを批判して、時間を地平とできていない点というだけで、大した問題ではない。そんなことに哲学の労苦はない、取り越し苦労というやつ。@LitoSnowfield
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posted at 07:20:27
木田元、図式的＝分かりやすい。《超越》という哲学語を、人間から超出することのように混乱して使う人たちに対して、ハイデガーだけが動物から抜け出すことだよと教えたのに、サルトルが大混乱したとか。冒頭の次頁だが。 pic.twitter.com/eA41NBc1Ik
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posted at 06:33:26
2016年05月02日(月)
最近、私が哲学（学）ということで問題意識を持っていることを端的に言うと、この永井均がとりかへばや（性転換）こそ輪廻という仮象に打ち勝つ真の哲学現象だという主張が、なぜ欧米では不要なのか、という観点なのだけどね。そこを見ているのだ。@Hachi_Astroboy
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posted at 22:03:57
ちなみに、私の哲学（学？）的な最近の関心は、永井氏のような転校生（入れ替わりSF)が、パースペクティブとしての存在論なのか、それはハイデガーの存在論の亜流や変形であるよりは挫折なのか？という点なのだが。www.amazon.co.jp/review/R3B0HYG...
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posted at 19:41:35
だからそこで人文系が必須教科だったみたいよ。ニュートンの永遠時間から自由になる方法は、工学系では脆弱らしいので。@Hachi_Astroboy エンジニアリング畑だと大半はニュートンですよ。コンピューターシミュレーションなんか時間一定空間固定ですし。
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posted at 19:32:16
さて、ご飯行きついでに人文系新刊がけっこう入荷する書店によってこよう。アマゾンだと翌日なので。2つ買いたいものがある。一つは続・ハイデガー読本、そしてもう一つはカント厨も永井もディスる中島義道の博論の文庫新刊「カントの時間論」www.amazon.co.jp/%E3%82%AB%E3%8...
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posted at 19:30:02
エンジニアリング畑だと大半はニュートンですよ。コンピューターシミュレーションなんか時間一定空間固定ですし。 RT @sunamajiri …秋元康の新曲が、アインシュタインなんかいらない、女の子は馬鹿でいい、という歌詞だと批判されていたが…
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posted at 19:29:01
ラッセル的な説明書きより、ハイデガー的な説明書きの方が野暮ったくレトリックに見えるので、つい英米系に憧れるのだが、英米系に憧れるという戦後日本人の心情というのは、結局、馬鹿になれないということなのだから困ったものだ。
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posted at 19:25:13
脇道それるが、この前、秋元康の新曲が、アインシュタインなんかいらない、女の子は馬鹿でいい、という歌詞だと批判されていたが、確かにアインシュタインではなくハイデガーで良いのだ。そしてハイデガーなんか読まなくても誰でもハイデガーなのだ。twitter.com/sunamajiri/sta...
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posted at 19:23:33
もっとも重要なのは、ラッセルよりアインシュタインが時間性を記述したように、ラッセルよりハイデガーのほうが、時間性を記述したことなのだ。そのことに躓くと、英米系と言っていただけにすぎない。時間性をカテゴリー誤謬するようなことから、今の私たちは自由なのだから。
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posted at 19:17:26
ラッセルがハイデガーのようなものを馬鹿にしたと誤解するのが英米系の心の拠り所になったのかもしれないが、ハイデガーは哲学的思弁の論理性が、現代科学の足許にも及ばないことを、いわばメタ思弁したわけだから、まさに同趣旨というだけなのだ。twitter.com/History_of_WP/...
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posted at 19:13:25
2016年04月30日(土)
これこれ。木田元が『存在と時間』未完本論部（存在と時間から時間と存在への転回となる第一篇第三部）を構成する内実で、メルロ=ポンティ－を要約するのに、音楽はなぜ即興なのか、というのが出てくる。@LitoSnowfield pic.twitter.com/imEX0cS2K7
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posted at 09:21:56
2016年04月24日(日)
現象学は日本の教育学では文系の枠に入らないのかもね。辛うじて入るのが現代思想だったりするのだが、それ以外、現象学応用としての教育学はむしろ理系とか医系教育学のようね。確かに現象学上の形而上学は物理学と大差ないが、そこで文系が言語ゲームというから、文系教育学が斜陽になったのかもね。
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posted at 06:09:38
2016年04月22日(金)
４年も前の國分スピノザ論の読書メモがRTされてたが、そうそう、私もこの頃ハイデガーをラカン的なパリの言語遊戯、あるいはドイツ観念論という先入観で一蹴していたのだった。改心したが。twitter.com/sunamajiri/sta... pic.twitter.com/3Oy3N0Sht5
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posted at 17:30:01
2016年04月21日(木)
なんでハイデガーが存在というのかというと、それは存在者とは何かという古来の問いへの答えだからなのだが、それを存在以外と答えると、存在とは何かではなく、存在者とは何かと問い続けてしまう。それをやめろという話だからね。twitter.com/sunamajiri/sta... @BeTakada
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posted at 05:54:14
2016年04月20日(水)
ヘーゲル的思弁からすれば、カント的な理性ですら、私的な気まぐれに見えかねないのだろうが、非私的とか、非個人としての国家とか、法人って何よね。そっちの方がよほど気まぐれに見える。twitter.com/Hegelbot/statu... @BeTakada @J_J_Kant
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posted at 05:35:33
非公開
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posted at xx:xx:xx
ところで、これざっくり分かりやすくて良いね(^-^)/ 自己言及のパラドックスと超越論的論理学 phanomemo.blog.so-net.ne.jp/2006-01-21-1 「超越論的論理学は前時代的なものではなく、むしろ、形式論理学のほうが前時代的」 @BeTakada
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posted at 00:32:21
2016年04月19日(火)
神からの独立という消極的関係だけを問うと、他人からの自由という恣意性だけが俎上にのるが、この木田元へのレビューが要約することもその図式性で、超越論的図式性へ突破してないよね。amzn.to/1NxhJpa @BeTakada
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posted at 04:46:49
改めてGA31を堪能してるが、カントの消極的自由（神からの独立性）と積極的自由（絶対的自発性）を、こんな恣意性にしてしまうんだものね。人からの自由と思うと神からの独立も生起も、何方も霞んでしまうという。twitter.com/Hegelbot/statu... @BeTakada
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posted at 04:30:10
哲学少女氏もいうように、本来的形而上学、つまり絶対時間という贋の形而上学から、いかに離脱するかという話をしているハイデガーを、存在と時間の挫折だけで観念論のように布置すると、異様に視界が悪くなるからねー。@BeTakada pic.twitter.com/ymjeuRFldy
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posted at 01:47:20
おお、どっかに出向きましたか。逆やないね。とにかく存在と時間を失敗作だ、というカント書の観点からハイデガー見ないと、みんな転倒するみたいね。twitter.com/sunamajiri/sta... @BeTakada ハイデガーは生の哲学の観点がないと断じて語っていたので、無駄足だった
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posted at 01:17:50
この前のアクィナスの訳注もフィヒテはわかってない、というやつでしたね。twitter.com/sunamajiri/sta... ノヴァーリスで十分な気もするが。twitter.com/sunamajiri/sta... ドイツ観念論の問題があるとハイデガーを誤解する人があるからね。@BeTakada
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posted at 01:02:39
