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2014年07月23日(水)
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集合論では、対象をもっぱら質的同一性の基準によってしか識別しない。ライス={米粒, 米粒, …, 米粒}と定義しても、ライスの濃度(要素数)は 1 のままである。これでは、レストランでライスを頼んだら米粒一粒が出てきたとしても、文句が言えないことになってしまう。こまったものだ。
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もちろん、ライス={米粒}×{0, 1, …, 999}(ただし×は直積)とでもしてやれば、1000粒の米粒からなるライスを得ることはできる。しかしこれでは、ライスの各要素は異った構造を持ち、数的どころか質的にも同一ではないことになってしまう。ぼくは均一に炊かれたご飯がたべたい。
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posted at 01:02:46
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今度は多重集合にしてみよう。ライス=({米粒}, {(米粒, 1000)})とすれば、米粒の重複度が1000の多重集合を構成できる。これならご飯は均一に炊かれている。でも、米粒を一粒一粒取り出すことができず、これではお粥だ。……結論は、集合論ではご飯は炊けないということである。
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学年でたった一人の支援級児童だった息子は、運動会で「お前がいたから負けたんだ!」と言われたのが、刷り込み状態になってた。なんでも、「俺のせい」。遠足が雨天延期も、クラスがまとまらないのも、他の誰かのケンカも。
そりゃ、疲れるよなぁ。って思ってた。
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posted at 21:33:46
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ある年の遠足で雨が降って、やっぱり、「俺のせい!」で荒れる息子に
「お前が雨を降らせてんのか?」
「神様が、ダメな子にバチを当ててるんだ!」
「そりゃすごい。特別な子なんだな。」
「???」
「子供が何億人いると思ってんの?神様お前だけ見てくれてるんだったら、スゴイじゃん!」
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posted at 21:37:21
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思い込みや刷り込みの場合「否定してあげる」は、絶対うまく行かない。
「こうでしょ?」って答えを与える行為は、逆に刷り込み強化に加担することになる場合もとっても多い。
そいう時は「否定」ではなく「破壊」とか「荒唐無稽解釈」とかを、投げつけてみる。
自力で考えたらトンネルの出口。
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posted at 21:43:46
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「俺がダメだから、神様がバチを当てて雨で楽しみを台無しにしてくるんだ!」に対し
「神に注目されている、特別な子なのね!」と返せば、まぁ、混乱するわな。
「そうなのか?いや、んなわけんーじゃん?」なって、自力で考えなきゃいけなくなる。
落とし穴、成功である。反対側まで掘って行け。
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2014年07月24日(木)
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こういうググってすぐわかるような、かつ先生のご専門と人前で答弁するにあたって恥をかかせぬよう負担を考えてみましたみたいな簡潔な質問じゃなくてよう!もっと複合的ななんか質問をよう!小学生だろうがよう!
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posted at 08:13:47
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@nosonoso オニヤンマのほうがギンヤンマのほうが500km/hぐらい速いと思ってた(みつまさ君5歳) 「オニヤンマが好きな私の勝ち」(先生の大人気ない発言)・・・最高・・・ #夏休み子ども科学電話相談
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posted at 08:53:29
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「ぎんやんまだとおもう」「ふたりともまちがってる。ぎんやんまでしょう?」ゆずらないみつまさ(5さい) #夏休み子ども科学電話相談
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私も英語の授業の発音で笑われたなぁ。
母ちゃんが
「笑ってる人は一生英語しゃべれないで損するだけなんだから、ほっとけばいいよ~笑われた位であきらめたら、あんたの損だからさ~聞こえた通りに発音すればいいんだよ~」って言ってくれたの、一生忘れない。
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posted at 09:27:48
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中1の最初の英語の授業でそれだったから。以降私の中では
「笑われるかどうか、は、どーでもいーことである」
が、確定している。
「笑われるとか周囲の目がとか、そんなことより、自分のオトクを目指しましょう」
は、人生の指針である。
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posted at 09:36:06
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「たけとしくんは何年生かな?」「5年」「じゃあじわじわヒントをあげられることができるね」昆虫先生さっきの待ちきれない男みつまさ(5さい)根にもってる #夏休み子ども科学電話相談
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さきほどの相談での蝶の分類は違うのでは、というややツッコミお便りに「あ〜〜からコレはくると思ってました〜〜☆」てドヤ説明はじめる昆虫先生。 #夏休み子ども科学電話相談
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「こういうこと知ったら寒いときでもかぶとむし出すことできるよ」「おっちゃんはそれ出来るよ!」4さいにオノレのスキル披露かかさない昆虫先生 #夏休み子ども科学電話相談
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posted at 11:12:52
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読んでいてよくわからなくても、まったく歯が立たなかったとしても、それでも哲学書や〈古典〉を読むことは〈意味のある〉ことであるかもしれないとは思っていて、なんというか、よくわからなくても一冊読み終えると〈引き受ける〉かたちになるのだ、じぶんが。その本を。
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posted at 11:26:53
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で、哲学書や古典などは、生きていると、ただ生きているだけで、あちこちから名前や言及や情報がでてくる。ライトな本を読んでいてもその中で言及されることがある。そうするとそのたびに〈引き受けたじぶん〉が反応し、あのときまったくわからなかったじぶんの〈埋め直し〉をしはじめるように思うのだ
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posted at 11:27:39
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だから、理解するために知識のためにわかろうとするために、古典や哲学書を読むのではなくて、これから引き受ける自分をつくるためにわからなくても・取り組み・読み通してみる、ということはありなのではないかとおもう。〈読む〉のではなく〈経験〉し、〈読み終える〉のではなく〈読み始める〉ために
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posted at 11:29:26
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わかりやすくまるごと理解できてさらっと読める本はその理解のしやすさからもう誰も言及しないかもしれないし、古典や哲学書は基本的にみな〈よくわからない〉ので、みながめいめいになんどもたちかえりかんがえる場所になっている。つまりそれだけいろんなひとがあちこちで言及する。未来の書庫だ
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posted at 11:31:01
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そういうひきうけたわたしが拡散された読書空間のなかでそこここにあることばと共鳴し、そのつど〈読めなかったあのときの古典〉を読み直しつつ、〈古典〉をわたしのテクストに(編み)変えていく。そういう〈汎わたし〉的読書もあるのではないかとおもうのだ。つねに未来形の本棚として。
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posted at 11:34:07
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六車由実さんの著書「驚きの介護民俗学」の鷲田清一評→book.asahi.com/reviews/review... #bookasa @BOOK_asahi_comさんから
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蛭子能収、ダダカン、ドクター中松ら65歳以上の表現者による展覧会『花咲くジイさん』 www.cinra.net/news/20140724-... pic.twitter.com/uFJfksnDO2
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夫のジャンルの若い子の中には酷いこと言うのが何割か出てきてるらしくて「面と向かって酷いことを言ってやった」ことを武勇伝として吹聴するのがいるんだそうな。仲間内で褒められたい、って欲求として暴言吐きにいくのはあるんだろう。twitter.com/kuko_stratos/s...
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藤子ミュージアムで友達の反対を押し切って買った、未来のペットことツチノコちゃんです。友達が今度ねこを飼うというのでうらやましくて、私もこの子を飼うことにしました pic.twitter.com/tiWTXSRuHk
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